Rusya'da bekarlar ve yaşlar: Toplumda onlara nasıl davranıldı ve hangi haklara sahip oldukları

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Köylüler arasında bekarlık hoş karşılanmıyordu. Moskova devletinde üst üste yüzyıllar boyunca inanıldığı gibi bir ailenin varlığı, bir kişinin dürüstlüğünün ve olgunluğunun bir işaretidir. Evli olmayan erkeklerin görüşü ne ailede ne de toplantıda dikkate alınmadı. Ve yaşlı bakireler, doğum yapan kadınla aynı odada ve nikah masasında bulunamazlardı. Ancak evli olmayan kadınlar cenaze törenlerine aktif olarak katıldılar.

Rusya'da evlilik kişisel, dini, sosyal ve ekonomik bir kurumdur

Köylü ortamında bekarlığa son derece olumsuz davranıldı. Birçok genç evlenmek için acele ediyordu, bu adama toplantıda etki, toplulukta saygı verdi. Ve kız için - güvenlik, ana görevi gerçekleştirme fırsatı - çocukların doğumu ve yetiştirilmesi. Bir çift seçmekte tereddüt etmek riskliydi. 20-23 yaş arası köy kızları kızlarda geç kalınmış, evlenme şansları 14-17 yaş kız arkadaşlarına göre çok daha düşük bulunmuştur.

Evlenme zorunluluğu, kırsal yaşamın ekonomik koşulları tarafından belirleniyordu. Hukuk tarihçisi N. S.'nin belirttiği gibi. Nizhnik, hem bir erkek hem de bir kadın katılırsa, bir köylü çiftliği tam olarak çalışabilir. Hanımın görevleri arasında aile üyelerine hizmet etmek (giysi dikmek, beslemek), çiftlik hayvanlarıyla ilgilenmek ve hasat yapmak vardı. Erkeklerin görevleri yakacak odun hazırlamak, binaların inşası ve bakımı, saha çalışmasıdır. Ancak bu şekilde, gelişebilen ve gelir getirebilen tam teşekküllü bir ekonomi oluşturulabilir.

Evlilik sadece kişisel bir kurum olarak değil, aynı zamanda ekonomik bir işlem olarak görülüyordu. Bir damat seçerken, ailesinin prestijine ve servet düzeyine dikkat edildi. Bir gelin seçerken, fiziksel sağlık ve sıkı çalışma önemli kriterlerdi, çünkü genç metresi kocasının ailesinin bahçesine taşındı, burada bir otoyol ve büyük bir kadın (kayınpeder ve anne) rehberliğinde çalışmak zorunda kaldı. -kayın).

Genellikle, sağlığı kötü olan kızlar, ailenin ortalamanın üzerinde bir geliri varsa, evliliği reddetmeye karar verir. Toplumda marjinal bir konum lehine böylesine zor bir seçim, yeni ailenin üyelerine tamamen tabi olacak olan genç gelinin payının korkusuyla açıklandı.

Evlilik için gelin ve damadın karşılıklı sempatisi arzu edilirdi, ancak gerekli değildi. Bu karar, ana babaların lehine olan birçok faktör dikkate alınarak verildi. Kilise, aralarında büyük yaş farkı olan kişilerle aile ilişkisi içinde olanlar arasındaki evlilikleri onaylamadı. Tarihçi ve hukukçu N. Tarusina'nın yazdığı gibi, gelinin bekâreti evlilik için bir ön koşul değildi. Ancak kızın evlilikte kirli olduğu tespit edilirse aile para cezasına çarptırılabilir.

Bir ailenin yaratılmasını ne engelleyebilirdi?

Evliliği engelleyen nedenler, önemli fiziksel kusurlar (topallık, şekil bozukluğu), ağrı, sağırlıktır. Ancak çekici, sağlıklı insanların bir eş bulması genellikle zordu. Bu, kız talipleri değersiz kabul ederek reddettiğinde seçici oldu. Bu arada, zaman onun lehine değildi ve potansiyel talipler, evlenme girişimlerinin boşuna olduğunu düşünmeye başladılar. Ve yavaş yavaş kız, evlenmek için hiç de prestijli olmayan sözde aşırıya kaçtı.

Ayrıca köylüler bekarlığın nedeninin zarar, doğumda yanlış yapılan bir geçiş ayini ve anne babanın bunama olduğunu düşünmüşlerdir. Aile kurmanın önündeki bir diğer engel de, köylülerin gizli kusurlar (veya onlar hakkında şüpheler) hakkındaki söylentileridir.

Bekar - yarım kişi

Karısı olmayan bir adam, köylü topluluğunun tam üyesi sayılmazdı. Kimse onu ciddiye almadı, 30 yıl sonra olgun bir yaşta bile köylülerin gözünde "küçük" idi. Ne ailede ne de toplantıda onun sesini dinlemediler.

Gelinlerin fiziksel kusurlarla ilgili tahminlerde bulunarak neden onu görmezden geldiğini şaka yollu önermek köylüler arasında utanç verici değildi.

"Yaşlı kadın - aile ülseri"

Birçok kırsal kız, aile hayatının zorluklarına rağmen, engelli bir erkekle evlenmeyi tercih etti, ancak gecikmeden. Değerli zamanını boşa harcayan aşırı seçici bir gelin olarak ün kazanmanın kaderinden korkuyor. Kız olarak geçirilen her fazladan yıl, bir asırlık daha gerçekçi olma ihtimalini artırdı (aşırı doldurma, ev kazanma, reddetme).

Böyle bir itibar, başarılı bir evlilik olasılığını azalttı, çünkü evlilikte aşırıya kaçmanın utanç verici olduğu düşünülüyordu. Sadece kusurları olan adamlar - kötü doğum, fiziksel engeller, yoksulluk - bunu yapmaya cesaret etti. Bir dulla evlenmek mümkündü, ancak çoğu zaman kızlar onlardan korkuyordu, çünkü bir eşin erken ölümünün kocasının yardımı olmadan veya atalarının lanetinin tüm suçu olmadan gelmediğine inanılıyordu.

Yaşlı bakireler, babalarının evinde özellikle baskı altında değildi, bazen ev işlerinde el becerisi ve öngörü sergiliyorlarsa, evde büyük bir kadın rolünü bile oynadılar. Ancak sıkıntılar veya mülkiyet anlaşmazlıkları durumunda, karar hiç de asırların menfaatine değildi. Mahkemedeki ve köy toplantısındaki şikayetleri ciddiye alınmadı.

Köylü topluluğunun yaşlı bakirelere karşı tutumu belirsizdi - onlardan korkuldu, cinsel perhiz için saygı gördü ve olağan yaşam biçimine karşı çıktıkları için kınandı.

Yaşlı kızların doğum yapması, düğün törenlerine katılması kesinlikle yasaktı. Ancak çağlar, diğer ritüel etkinliklerin önemli bir unsuruydu. Örneğin, dullar ve yaşlı kadınlarla birlikte, yaşlı bakireler çiftçilik ritüelinde aktif rol aldı - özü, çiftlik hayvanları için tehlikeli bulaşıcı hastalıkların köye girmesini önlemektir. Kadınlar sabana koşup köyün çevresini bir oluk haline getirdiler. Bunun, çiftlik hayvanlarının ölümüne karşı güvenilir bir koruma olduğuna inanılıyordu. Ayrıca, asırlık insanlar genellikle şifacı oldular, cenaze törenlerinde yardımları talep edildi.

Ve tarihçi Z. Mukhina, en yaşlı genç kızın ölümünün bir düğün gibi gerçekleştiğini yazıyor. Böylece köylüler, yaşamı boyunca kadın görevini sembolik bir biçimde yerine getirmeye yardımcı oldular. Hatta bir sonraki dünyada evli bir hayat için bir nişanlı seçebilirler.