Christian Lomonosov ve kilise arasındaki çatışmaya ne sebep oldu?

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Mikhail Lomonosov'un adı bugün yüksek bir tarihsel figürle ilişkilendiriliyor, ancak gerçek bilimsel değerleri herkes tarafından bilinmiyor. Çeyrek yüzyıl boyunca, bu adam iki bilimsel enstitü olarak çalıştı - doğa bilimleri ve insani. Bilimsel gelişmelerinin hacmi şaşırtıcı. Mesleğinin temelinde kimya bilimi uzmanlığı olduğu düşünüldüğünde, fizikçiler, gökbilimciler, tarihçiler çevrelerinde ünlendi ve yetenekli bir şair olarak ün kazandı. Ancak Lomonosov'un kişiliğinin bir yönü daha biliniyor - kilise karşıtı. Aynı zamanda, bilim adamı tüm hayatı boyunca derinden dindar bir insan olarak kaldı.

Çocukluk İnancı ve Devrilme Noktası

Lomonosov'a erken çocukluktan itibaren dini temeller aşılandı. Annesi bir hizmetçi ve bir çekiç ailesinden geldi. Elena Ivanovna, oğlunda manevi hizmet potansiyeli gördü, bu yüzden onu özenle Hıristiyan inancına adadı. Çocuğun babası, kendi köyünde yeni bir kilisenin inşasına aktif olarak katıldı. İnşaat devam ederken, yerel cemaatçiler evlerinde toplandı.

Lomonosov, mezmurda ilk eğitimini, çocuğu düzenli kilise hizmetlerine tanıtan bir köy diyakozundan aldı. Bilim adamının akademik biyografisi, bir çocuk olarak, kilisenin en iyi okuyucusu olarak kabul edildiğini, hatta bucak resmi bakanlarına profesyonel açıklamalar yapmaya cesaret ettiğini kanıtlıyor. Ancak annesinin erken ölümü ve babasının yeni seçtiği kişiyle evlenmesinden sonra, çocuk kiliseyle olan ilişkisini büyük ölçüde etkileyen manevi bir krize girdi. Kilise itiraf kitabı, Michael'ın babası ve üvey annesinin şirketindeki kutsallıkla günah çıkarmaya katılmayı reddettiğini kaydetti. Bir süre sonra, Rus biliminin gelecekteki armatürünün yolu bölünmeye yol açtı.

Lomonosov Eski Mümin

Biyografi yazarları, genç Lomonosov'un cazibesini birkaç nedenden dolayı Eski Müminlere bağladı. Örneğin, Mikhail Lomonosov hakkında bir monografın yazarı Shubinsky, sebebin Solovetsky manastırında kaldığı süre boyunca düşündüğü sert münzevi yaşam biçiminin reddi olduğuna inanıyordu. Ancak asıl versiyon, sebebin, bilgi için önlenemez bir çaba, edebiyat okuma, fenomenlerin özünü kavramada yatmasıdır.

Öyle ya da böyle, bilim adamı iki yıl boyunca Denisov kardeşlerin başkanlığındaki Rus kuzeyindeki güçlü ve çok etkili bir topluluğun Eski Mümin dünyasına gitti. 18. yüzyılın ilk yarısının gerçeklerinde haklı olarak okuryazar, standart dışı ve ileri insanlar olarak kabul edildiler. Ancak daha sonra, adam büyük bir bilim adamının yoluna girdiğinde, eski çevre ona uymayı bıraktı. Bölünmeyle tam olarak ne kadar temas halinde olduğu bilinmiyor ama sonunda bu ip koptu. Ve zaten olgun yıllarında, Lomonosov Eski İnananları "batıl inançlar" olarak adlandırdı.

Kilise Ritüelleriyle Mücadele

Mikhail Vasilyevich'in bilimsel çıkarları onu ciddi bir ikilemle karşı karşıya bıraktı - kilisenin gerçeğindeki dini inançlar ile bilimsel bilgi arasındaki sınır nerede? Lomonosov, Hıristiyan dogmalarının dünya düzeni konusundaki kararlılığından giderek daha fazla şüphe duymaya başladı ve her türlü fenomeni bilimsel deneyimle test etmeye çalıştı. Bu konum, yerleşik değerlerin yeniden düşünülmesine yol açan Aydınlanma Çağı'nın ruh hali tarafından kolaylaştırıldı.

Araştırmacının meraklı zihni, asırlık kilise geleneklerini sorguladı. Bilim adamının en radikal düşünceleri, "Rus Halkının Korunması ve Yeniden Üretilmesi Üzerine" adlı çalışmasında ayrıntılı olarak anlattığı bazı Hıristiyan gelenekleriyle ilgiliydi. Sağlıklı bir ulusun gelişimi ve yeniden üretimi açısından genç erkek ve kadınları manastıra sokmanın kabul edilemez olduğuna inanıyordu. Lomonosov, bebeklerin kışın soğuk suyla vaftiz edilmesine de itiraz etti, bu da hastalığa ve hatta çocukların ölümlerine neden oldu. Yorucu oruç olarak adlandırdığı zararlı orucu, genellikle orucu açarken oburluk takip ederdi.

Ancak din adamları büyük bilim adamından en fazlasını aldı. Lomonosov, kilisenin kurumunun bir rakibi değildi. Ancak Ortodoks din adamlarının bazı temsilcilerinin açık ahlaksızlıkları tarafından öfkelendi. Edebi eserlerinde taşra rahipleri arasındaki çapkınları, ayyaşları, bağnazları, cahilleri kınadı. Bilim adamına göre, yalnızca Tanrı'nın emirlerine göre gerçekten doğru bir yaşam sürdürebilen bir sunak bakanı manevi öğretmen olarak adlandırılabilir. Taklit için bu tür örnekler olarak, Mikhail Vasilyevich, aşina olduğu Protestan Alman papazlarının isimlerini verdi.

Manevi tercihlerinde Lomonosov, Tanrı'nın yasalarına göre doğanın yaşamının ilkesi olduğu 18. yüzyılın Batılı aydınlatıcı-deistlerine yakındı. Onun için gerçek bir bilim adamı, doğada somutlaşan Tanrı'nın planının uyumunu bilen, Tanrı'nın yaratılışının kaşifiydi. Ortodoks Kilisesi açısından bilime düşman olan böyle bir dünya görüşü inançsızlık olarak algılandı, bu nedenle Lomonosov düzenli olarak vaazlarda doğa bilimlerine saldırılarını ifade eden kilise adamlarının baskısına maruz kaldı.

Sinodun Kınaması ve İmparatoriçeye Şikayetler

Lomonosov'un kilise adamlarına düşmanlığı şiirsel eserlerine yansıdı. Bunlardan biri, Rus "sakallı adamlarını" öfkeyle alay eden "Sakalı İlahi" şiiriydi. "Sakal için İlahi" duyulduğunda, kilise adamları öfkelendi. Sinod adına Elizaveta Petrovna'ya Lomonosov'un cezalandırılmasını talep eden dinsiz ayetler hakkında ayrıntılı bir rapor sunuldu. Bu, bilim adamını ciddi sorunlarla tehdit edebilir, çünkü bu tür saldırılar 18. yüzyılda ciddi şekilde cezalandırıldı. Ancak Lomonosov, görünüşe göre, yüksek patronların, özellikle Shuvalov'un müdahalesiyle kurtarıldı. Ama bu işin etrafında bir heyecan vardı.

Bütün düşmanları bilim adamına broşürler ve iftiralarla saldırdı, bu edebi düelloların polemikleri saldırgan ve kabaydı. Ve bu dava, saygıdeğer akademisyen, geleneksel kilisenin destekçileri ve Kutsal Sinod arasındaki tek kamu skandalından uzaktı. Ancak aynı zamanda, onurlu bir din adamı olan Rostovlu Aziz Demetrius'un mezar taşındaki övgü dolu yazıtın yazarı Lomonosov'du. Sinod'un kusuruna karşı hoşgörüsüz ve ütopik kilise yaşamında bir reform çağrısında bulunan Lomonosov, bir inanan olarak kaldı.

Ve ünlü Rus ressam Vasily Perov bir resim için neredeyse sürgüne gönderiliyordu. "Paskalya'da kırsal dini alayı".