Kutsal emanetler, savaş ganimetleri, dekor ve ölümden sonra cesetlerin korunmasının diğer nedenleri

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Bir kişi öldüğünde, normal bedeni gömülür veya yakılır. Bazı kültürlerde, hızlı cenaze (Yahudiler ve Müslümanlar için) bir gelenek iken, ölüm anından cenaze gününe kadar birkaç hafta sürebileceği ülkeler (örneğin İsveç) vardır. Bazı kültürlerde, mütevazı cenaze törenleri geleneksel yaslı ilahilerle yapılırken, diğerlerinde (genellikle Afrika'da) insanlar şarkı söyleyip eğlenirler, merhumu son yolculuklarında uğurlarlar. Alternatif bir seçenek daha var - ölen kişinin vücut parçaları öldükten sonra korunur. Çeşitli nedenlerle.

1. Azizlerin kalıntıları

Anlaşılan o ki, eğer biri doğru ve kutsal bir yaşam sürüyorsa, bu onun ölümden sonra sonsuz dinlenmeye gitmesine izin vermek için yeterli değildir. Çeşitli azizlere ait olduğu iddia edilen ve bugün de inananlar tarafından hâlâ hürmet edilen yüzlerce vücut parçası vardır. Tarihsel olarak, Roma Katolik Kilisesi özellikle kalıntıları toplamakla ilgilendi. Ve pek çok benzer kalıntıyı koruyan oydu: Siena'lı Aziz Catherine'in başından (hala Toskana'daki San Domenico Bazilikası'nda sergileniyor), Padua'lı Aziz Anthony'nin diline, Aziz Januarius'un kanına, sünnet derisine kadar. bebek İsa, Havari Thomas'ın parmağı ve Saint Mark'ın tüm vücudu. Bununla birlikte, diğer dinlerin de kendi kalıntıları vardır. Örneğin, Sri Lanka'daki bir tapınakta Buda dişini ve İstanbul'daki Topkapı Sarayı Müzesi'nde Muhammed'in sakalını bulabilirsiniz.

2. Savaş kupaları

Vücut parçaları da tarih boyunca savaş ganimeti olarak toplanmıştır. Belki de filmlerin etkisinden dolayı, Kızılderililerin (Kızılderililer) kurbanlarının derisini yüzdürme fikrini ortaya attığına inanılıyor. Aslında, Yunan tarihçi Herodot, İskit savaşçılarının MÖ 5. yüzyılda hükümdarlarına düşman kafa derilerini getirmeleri gerektiğini yazdı. Bazı Yerli Amerikalıların düşmanlarının kafa derisini yüzdüklerine dair kanıtlar olsa da, onlar için bir ödül almak için kafa derilerini "Kızılderililer"in ölümünün kanıtı olarak kullanan sınırdaki beyaz yerleşimciler de öyle. Savaş ganimeti kafa derisiyle sınırlı değildi.

Ünlü komutan ve imparator Napolyon, St. Helena adasındaki ölümünden sonra aslında "hediyelik eşya için sökülmüştü". Otopsiyi yapan doktor, Napolyon'un tüm iç organlarını ve bir dış ve en mahrem organlarını aldı. Otopside hazır bulunanlar arasında "hediyelik eşyalar" dağıtıldı ve rahibe iddiaya göre birkaç kaburga verildi. Napolyon'un penisi sonunda açık artırmada 3.000 dolara satın alındı ve şu anda New Jersey'de.

3. Süslemeler

Kulağa ürkütücü gelse de, bazen sanat yaratmak için ölü parçaları kullanılır. Tibet'te, özel törenler sırasında giyilen "önlüğü" yapmak için kemiklerden karmaşık örgüler oyulmuştur. Tantrik törenlerde insan kafataslarından yapılan kaplar olan Kapalas kullanılırdı. Değerli metaller ve değerli taşlarla süslenmişlerdi ve genellikle Budist sunaklarına yerleştirildiler. 18. yüzyılda Fransa'da Jean-Honore Fragonard insan kalıntılarından karmaşık heykeller yarattı. Onun "Derisiz Adamlar"ında anatomi ve sanat bir araya getirilerek insanın iç kasları ve organları gösterilmişti. Heykellerini yapmak için yüzlerce insan ve hayvan cesedinin derisini yüzdü. Fragonard'ın tuhaf eserlerinin çoğu hala Paris'teki Fragonard d'Alfort Müzesi'nde görülebilir.

4. Tıp bilimi

Ölümden sonra insan vücudunun parçalarının korunmasının en "normal" nedenlerinden biri tıp biliminin gelişmesidir. Anatomi çalışmaları, yakın zamanda gömülen insanların mezarlarını yağmalayan "ceset hırsızlarının" faaliyetlerinin yardımıyla 18. yüzyılda ciddi bir şekilde başladı. "Çalınan" cesetler, tıp öğrencileri, ilgili amatörler ve iğrenç heyecanlar arayan canı sıkılmış beylerden oluşan bir izleyici kitlesinin önünde parçalara ayrıldı.

Örneğin, cerrah Robert Knox, diseksiyon sanatını halk arasında sıklıkla göstermiştir. Ancak, insanlar bugün hala bedenlerini bilime bağışlıyorlar. Birçok tıp fakültesinin fiziksel diseksiyondan vazgeçmiş olmasına rağmen, geleceğin cerrahları için hala paha biçilmez bir deneyim olarak görülüyor. Otopsinin ardından "bilim adına" bağışlanan cesetler ya özel olarak yakılıyor ya da defnedilmek üzere ailelere iade ediliyor.

5. Merak

Jeremiah Bentham, yaşamı boyunca uluslararası üne sahip bir filozof ve sosyal reformcuydu. 1748'de Londra'da doğan Bentham, kariyerinin çoğunu hukuk okuyarak ve onu nasıl geliştireceğini öğrenerek geçirdi. İnsan davranışının dini ilkeler tarafından değil, "çoğunluk için en büyük iyilik" tarafından yönetilmesi gerektiğini öne süren faydacılık doktrinini savundu.

Bentham kararlı bir ateist ve özgür düşünürdü. 18. yüzyıl düşünürü için son derece gelişmiş olan evrensel oy hakkını ve eşcinselliğin suç olmaktan çıkarılmasını savundu. Bir ateist olarak Bentham, ilke olarak Hıristiyan tarzı cenaze töreni fikrine itiraz etti. Bentham'ın isteğine göre, cesedi öldükten sonra parçalandı.

Bilim adamının balmumu başıyla taçlandırılmış iskeleti, University College London'da (UCL) bir koridorda bir taburede oturuyor. Bentham'ın mumyalanmış kafası, çürümeye başladıktan sonra iskeletten çıkarıldı. UCL depolarında tutulur ve bazen halkın görmesi için sergilenir. 2006'da Bentham'ın vücudu yine tıp bilimi adına kafasından DNA örnekleri almak için kullanıldı.

6. Tedavi

Bazen vücut parçaları ölümü önlemek için "aşı" olarak kullanılır. Uganda'nın bazı bölgelerinde, ölü çocukların kanları ve vücut parçaları, çeşitli hastalıkları ve ölümleri önlemek ve "refahı sağlamak" için hala "tedavi" amacıyla kullanılmaktadır. Hepsinden kötüsü, çocuklar bu korkunç ticareti desteklemek için kasten öldürülüyor.

İlk çocuk kurbanının kaydedildiği 1998'den bu yana 700'den fazla parçalanmış ceset bulundu. Cinayetlerin, sözde hastalıkları tedavi etme yeteneği nedeniyle kan toplayan şifacılar tarafından gerçekleştirildiğine inanılıyor. Ve vücut parçaları "zenginliği çekmek için" muska olarak satılıyor. Bu uygulama yasadışı olmasına rağmen, Uganda'nın kırsal kesimlerinde hala uygulanmaktadır.

7. Kalıntılardan çıkan şeyler

Bazen ölülerin kalıntıları yararlı ama iğrenç şeylere dönüştürülürdü. Ünlü şair Lord Byron'ın insan kafatasından yaptığı bir fincan vardı. Kupa gümüşle kaplandı ve içme kabı olarak kullanıldı. Byron'ın bahçıvanı tarafından Newsted Abbey'de kazıldığına inanılıyordu, bundan sonra eksantrik şair "beğendi".

William Lunn'in kaderi daha da vahimdi. Furneau Adaları'nda yaşayan son Tazmanya yerlilerinden biriydi. Avrupalı yerleşimciler onları "soysuz vahşiler" ve insanlarla maymunlar arasındaki "kayıp halka" olarak görüyorlardı. Birçok insan kolonistlerin getirdiği hastalıklardan öldü. Kolera, adaları süpürerek yerli nüfusu yok etti. Tazmanya yerlileri, ırklarının resmi olarak neslinin tükendiği ilan edildikten sonra bile, sömürgecilerin elinde acı çekmeye devam etti. Tazmanya Kraliyet Cemiyeti üyeleri, cesetlerden bazılarını çıkardılar ve halka teşhir ettiler. William Lunn'in kafası kesildi ve testis torbası bir tütün kesesine dönüştürüldü.

8. Büyü

Büyüye olan inanç, birçok kültürde, özellikle Sahra altı Afrika'da güçlüdür. Ju-ju adı verilen böyle bir inanç sistemi, inananlara yardım etmek veya onlara zarar vermek için kullanılabilir. Ju-ju'nun birçok kişi tarafından bir nesneye büyülü özelliklere sahip olduğuna inanılır, bu nedenle örneğin bir kişinin saçı onun ruhsal özünü içerebilir.

Bu özü içeren tılsımlar, kullanılan büyülere bağlı olarak koruyabilir veya zarar verebilir. Ju-ju rahipleri, sadıkları rahibe bağlayan ve söylenenleri yapmalarını sağlayan sihirli büyüler yaratmak için adet kanını, saçı, tırnak kupürlerini, vücut parçalarını ve doğumda alınan kanı kullanır. İşin garibi, ju-ju kadınları kontrol etmek ve onları fuhuşa zorlamak için kullanıldı. Bu kadınların çoğu, rahiplerin kendilerine zarar vermesinden korkuyordu.

9. İç dekorasyon

Bohemya'daki Sedlec Ossuary'de kemiklerden yapılmış devasa bir avize bulabilirsiniz ve içinde insan vücudunun tüm kemikleri kullanılmıştır. Aslında kilise, şapeli böyle garip şekillerde süslemek için 40.000 ceset kalıntısını kullandı. Kemiklerden yapılmış bir haç da vardır. Roma'da, Santa Maria della Conchezione'nin küçük Capuchin kilisesinde, yaklaşık 4.000 keşişin kalıntıları, mahzenlerde veya mezarlarda değil, dekorasyon olarak tutulur.

Duvarlar kafataslarından yapılmıştır ve Capuchin keşişlerinin üç tam iskeleti, ziyaretçileri girdikten sonra "hoş geldiniz". En belirgin şapellerden biri, Polonya'nın Čermna kentinde bulunmaktadır. Duvarların ve tavanların her santimetresi veba ve savaş kurbanlarının kemikleriyle kaplı. Bodrum katında başka bir 20.000 cesedin kalıntıları bulunabilir. Şapel, yerel rahip Vaclav Tomasek tarafından yaratıldı. Ölümünden sonra, Tomasek'in kafatası, bugüne kadar kaldığı şapelin sunağına yerleştirildi.

10. Cinayet kanıtı

Bazen vücut parçaları birinin öldürüldüğünün kanıtı olarak alındı. 16. yüzyılda Japonya Kore'yi işgal ettiğinde, samuray savaşçıları, kısmen ganimet olarak ve kısmen de öldürülen düşman sayısına göre ücret aldıkları için düşmanlarının burunlarını kestiler. Burunlar ve bazen ölülerin kulakları Japonya'ya getirildi ve "burun mezarlarında" saklandı. 1980'lerde keşfedilen bu mezarlardan biri, 20.000'den fazla alkolle işlenmiş burun içeriyordu.

Kore'deki bazı insanlar burunlarının anavatanlarına iade edilmesini isterken, bazıları da uygun şekilde yok edilmesi gerektiğini düşünüyor. Ayrıca, burunlar ve kulaklar, Kyoto'nun bir banliyösünde 9 metre yüksekliğindeki bir höyükte gömüldü.