"Kieferu adasına Hac" bilmeceleri Watteau: Sanatçı neden resmini yeniden adlandırdı?

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

28 Ağustos 1717 Cumartesi günü, Antoine Watteau Fransız Akademisine kabul edildiği bir tablo sundu. Cesur bir kutlamayı betimleyen tuval, kısa sürede üyelerinin beğenisini kazandı ve o dönemin resminde yeni bir tür yarattı. Ama sonra bir şeyler ters gitti, her durumda sanatçı tuvalinin adını değiştirdi.

Komplo

Fransız Rokoko sanatçısı ve "yiğit festival"in kurucusu Antoine Watteau, resminin ana nesnesini, arka planda görünen ve sayısız aşk tanrısının yaşadığı Yunan mitolojisinin aşk adasını yaptı. Antik dünyada Kithira, aşk tanrıçası Afrodit'in (Venüs) doğum yeri olarak kabul edilen Yunan adalarından biridir. Böylece ada aşıklar için kutsal hale geldi. Bu adanın İyon adalar grubunun en güney ve en doğu kısmı olması dikkat çekicidir. Dağ sıraları 1,663 feet'e kadar yükselir.

Bu, en titiz izleyicileri bile büyüleyecek canlı manzaralarla boyanmış bir ada cennetidir. Resim, şenlik kıyafetleri içindeki genç hanımları ve beyleri bir gondola binmeye ve aşk adasına gitmeye hazır gösteriyor. Tarihçiler hala aşıkların adaya mı gideceğini yoksa gerçekten ayrılmaya mı hazırlandıklarını tartışıyorlar. Çoğu onları terk etmeye meyillidir. Watteau'nun çalışması aşkı kutlar, aşk tanrıları çiftlerin etrafında uçar ve kalplerini "bağlar". Afrodit heykeli de önemlidir. Parlayan renkler, Venedik resminin Watteau üzerindeki etkisine tanıklık ediyor. Resim, Louis XIV'ün uzun ve karanlık yıllarından sonra bir zevk ve barış alayı olarak görülen Fransa'nın aristokrat toplumunda ortak bir kutlamayı tasvir ediyor. Ön planda üç çift sevgili var. Tepenin eteğinde birkaç mutlu kişi daha tasvir edilmiştir. Sanatçının ince hafif vuruşları, resmi muhteşem, büyülü, neredeyse gerçek dışı kılıyor. Sisli ve dağlık manzara ustaca boyanmış, kahramanların kostümleri özenle detaylandırılmış, ağaçların görüntüsünde olağanüstü güzellikteki vuruşlar kullanılmıştır. Manzaranın nötr paleti, aşıkların kostümlerinin parlak pastelleriyle zarif bir şekilde tamamlanıyor.

İsim değişikliği

Aslen sanatçı tarafından "Kieferu Adasına Hac" olarak adlandırılan tablo, akademisyenlere sunulmak üzere "Gallant Festivali" olarak değiştirildi. Daha sonra, sanatçının bu çalışması yeni bir resim türünü doğurdu - Watteau'nun taklitçileri Jean-Baptiste Pater ve Nicolas Lancre tarafından uygulanan "yiğit kutlama". İsmin bu dönüşümüne ne sebep oldu? Gerçek şu ki, tanrıça Afrodit'in adası olan Kithira'dan söz edilmesi antik çağa, Greko-Romen mitolojisine atıfta bulunuyor. Ve yazarın başlığı, izleyiciyi antik cüppeli tanrılar ve insanlarla dolu bir tuval için hazırladı. Bu arada Watteau, zamanının modasına göre giyinmiş erkek ve kadın çiftleri çizdi. Mitolojiden, arka planda sadece bir kasırgada dönen kanatlı aşk tanrıları ve Antik Çağ'dan - kırık elleri olan bir Afrodit heykeli vardır. "Cesur kutlama" adı bu çelişkiyi nazikçe ortadan kaldırır: eser, Watteau'nun öncülleri ve çağdaşları tarafından uygulanan ve bazı çağdaş sanatçılar tarafından uygulanmaya devam eden mitolojik, alegorik veya dekoratif resim geleneğine uymuyor.

kahramanlar

Alayı sekiz çift içerir. Temel olarak, bunlar Antoine Watteau'nun çalışmalarının tipik görüntüleridir: sanatçının diğer resimlerinde, eskizlerinde, eskizlerinde görülebilirler. Resmin genel izlenimi, melankoli, kırılganlık ve kırılganlık atmosferi tarafından belirlenir. Çalışmanın öne çıkan özelliği, sürecin yavaş dinamikleridir.

Bu nasıl bir kutlama? Ve bu insanlar kim - komedyenler veya aristokrat eğlencenin konukları? Tuvalin ortasındaki üç çifte, alışılagelmiş pozlarına yakından bakar ve oyunlarını anlarsak, züppenin hanımefendinin önünde diz çökmüş tutkuyu tasvir ettiğini ve çocuğun (Cupid'i andıran) onları gözetlediğini görürüz.. İkinci kahraman, hanımının kalkmasına yardım eder. Çoban değneği olan üçüncü bir adam genç kadını uzaklaştırır. Böylece resim, bir bayan ve bir beyefendi arasındaki ilişkinin kişileşmesidir. Arka planda oyun devam ediyor, ancak yüzlerindeki ifadeler daha canlı, jestler daha az mütevazı ve ölçülü. Aşk galip gelir. Bununla birlikte, resim aşkı çok fazla tanımlamıyor çünkü bu duygunun hareket ettiği dolambaçlı yolları tarafsız bir şekilde analiz ediyor.

itiraf

Elbette, Watteau'nun çalışmalarını değerlendiren Sanat Akademisi yargıçları, sanatçının sonucu - Watteau'nun bir tür tiyatro evreni - karşısında şok oldular. Yeni tarzdan memnun kaldılar ve Antoine Watteau'ya herhangi bir genç sanatçının hayal edebileceği en yüksek puanı verdiler. Ancak, zamanında popüler olan “yiğit şenlikler” türü, Watteau'nun ölümünden birkaç yıl sonra tükendi. Eseri yazdıktan 80 yıl sonra, Fransız Devrimi sırasında Watteau'nun uçarı kahramanlarıyla yaptığı çalışma, monarşinin eski günleri ve anlamsız aristokrasi ile ilişkilendirildi. Rokoko türü 1830'larda resme geri döndü. 1904'te Claude Debussy, Watteau'nun bir tablosundan esinlenerek, solo piyano için L'Isle Joyeuse (Fransızca'da Joy Island için) adlı bir parça yazdı. Kırk yıl sonra, Debussy'nin vatandaşı Francis Poulenc, iki piyano için "Kieferu Adasına Hac" adlı canlı bir parça yazdı.

Watteau'nun çalışmalarının sanatsal içeriği iki faktöre bağlıdır: tiyatroya olan aşkı ve Rokoko stiline olan tutkusu. Böylece Jean-Antoine Watteau benzersiz bir tarz geliştirmeyi ve bireyselliğiyle sanat dünyasında devrim yaratmayı başardı.