Naif sanatçının başyapıtları neden ahırda sona erdi ve "göksel halılar" müzelerde nasıl yer buldu: Alena Kish

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Günümüzde, Alena Kish'in adı, saf sanat araştırmacıları tarafından iyi bilinmektedir. Zamanının seçkin bir sanatçısı olarak anılır, sergiler, bilimsel makaleler ve çalışmalar ona adanmıştır, eserlerine dayanarak moda aksesuarları yaratılmıştır … Ancak, Alena Kish, hayatı boyunca yeteneğini ortaya koyamamaktan acı çekti, yoksulluk ve alay, ve başyapıtları sadece inekleri memnun ediyordu - sonuçta onun boyalı "göksel" halıları ahırdaki yerleri kapladı …

Sanatçı hakkında çok az bilgi hayatta kaldı. Belirsiz ve solmuş bir vesikalık fotoğraf dışında ömür boyu görüntüleri bile yok. 19. yüzyılın son yıllarında Slutsk ilçesi Romanovo köyünde büyük bir köylü ailesinde doğdu. Alena'nın akrabaları arasında çok öne çıktığı söylenemez - ailedeki herkes çizmeyi severdi ve iyi zanaatkarlar olarak tanınırdı. Örneğin Alena'nın ağabeyi ünlü bir marangozdu ve Varvara Kilisesi'nin duvar resimlerinin restorasyonuyla uğraşıyordu. Ve Alena'nın babası, sevgili kızını yeni ve güzel bir elbiseyle şımartmaya her zaman hazırdı, bu onun daha çok ve daha çok çalışması gerektiği anlamına gelse bile - sonuçta, hayatta neşe ve güzellik için bir yer olmalı … Ancak Alena sadece çizimle eğlenmedi ve sadece güzel şeyleri sevmedi … Bir yeteneği, bir mesleği, bir yeteneği vardı - etrafındakiler tarafından anlaşılmadı ve kabul edilmedi. Sanatçı saf ve kibar bir insandı, şarkı söylemeyi severdi, birçok türkü bilirdi, hayvanları severdi, ancak “kutsal bir aptal” olarak ünlüydü.

Ebeveynlerinin ölümünden sonra, Kish kardeşler Slutsk'ta yaşadılar, savaştan sonra Grozovo köyünde sona erdiler. Alena, köylüler tarafından açıkça sevilmezdi - bu kadar zor bir zamanda, aile açlıktan ölürken, bir tür çizimlere nasıl şımartabilir! Yedinci tere kadar iş olmazdı. Bununla birlikte, Alena'nın kollektif çiftlikteki çalışması onun beğenisine değildi ve zaten açıkça bir freeloader olarak adlandırıldı … Böylece Kish, Belarus'ta denilen boyalı halıları karşılığında yiyecek aramak için köylerde dolaşmaya başladı. "malyavankalar". Boyalı halılar o yıllarda popülerdi. Kolektivizasyonun zor yıllarında zorlu köylü yaşamını aydınlattılar, duvarları süslediler ve soğuktan korudular. Ve sanatçı müşteri aramak için bazı kapıları çaldı, sonra diğerlerini de hiç para almadı. Biraz ekmek ya da patates, başınızın üstünde bir çatı - en azından bir geceliğine. Bir şaheser yaratabileceğiniz gece.

Görünüşe göre Alena, o yıllarda halı boyayan tek kadın olmasa da birkaç kişiden biriydi. Keten üzerine boyadı, genellikle ayrı parçalardan dikildi. Tuval üzerine su serpti, kalemle çizdi ve yazmaya başladı. Görünüşe göre, sonunda kuruyan ve ufalanan ucuz anilin boyalarla boyadı. Bu nedenle, sahipleri ve halılarını uzak bir yere "sürdüler". İlk başta, parlak ve neşeli, yatakların üzerine asıldılar - bu gelenek Belarus, Rusya ve Ukrayna köylerinde hala yaygın.

Yağmur ormanları, sularda dinlenen insanlar, egzotik çiçekler ve ağaçlar arasında sevdiklerine mektup yazan kızlar, eşi benzeri olmayan hayvanlar ve kuşlar… Halk sanatının imgeleri, sanatçının hayal gücünün yarattığı fantastik görüntülerle karışıyor. Alena'nın halıları, öldükten sonra da olsa harika bir gelecek vaadiyle büyülendi - hem kendisi hem de müşterileri için en sevilen konu cennetti. Hatta bazıları bu halıların özellikle bekar genç kızlar için eve mutluluk getirdiğine inanıyordu.

Ancak, sadece boyalarla ilgili sorunlar Alena'nın kariyerini karartmadı. Her şeyden önce, köylere endüstriyel üretim duvar halıları ithal edilmeye başlandığı için halı siparişi vermeyi bıraktılar. Parlak ve alacalıydılar, solmadılar, parçalanmadılar. Yeni, "modaya uygun", bir gurur kaynağı, hoş bir hediye, değerli bir kazanım oldular. Tavan aralarına ve hangarlara "Cennet Halıları" gönderildi. Alena Kish, 1949'da vefat etti. Nehir kıyısında yürürken kaydığını ve çıkamadığını söylediler. Ama kimse inanmadı, konuşmacılar bile. Ürkek bir açıklamanın arkasına korkunç bir gerçek gizlendi: Sanatçı kendini boğdu, özlemden, talepsizlikten, yoksulluktan kendini nehre attı …

Ama hikaye burada bitmiyor. 70'lerde, Minsk sanatçısı Vladimir Basalyga ve karısı Valentina, Belarus'un her yerinde Alena Kish'in boyalı halılarını ve onun hakkında bilgi toplamaya başladı. Koleksiyonundaki ilk halıları halalarından düğün hediyesi olarak istedi. Teyzeler bunu garip bulsalar da sevgili yeğenlerine birkaç kopya getirdiler. Erken çocukluktan itibaren Basalyga, Alena'nın eserlerine aşıktı ve bir sanat eğitimi aldıktan sonra yeteneğini takdir edebildi. Vladimir ve Valentina, ellerinden geldiğince onları eski haline getirmeye çalıştı. Bunun zor bir iş olduğu ortaya çıktı - gübreyi halılardan sıyırmak gerekiyordu, insan gözünü okşamaktan daha sık inek ve domuzların yararına hizmet ettiler. Ve insanlar yurttaşlarının anılarını paylaşmak için acele etmediler …

Öyle olabilir ki, 1978'de Basalyga, Minsk Sanat Sarayı salonlarında Halk boyalı halıların Birinci Cumhuriyet Sergisinde Alena Kish'in eserlerini gösterebildi. Bu yıllarda, SSCB boyunca, araştırmacılar ve sanatçılar gözlerini halk ustaları ve zanaatkarlarının çalışmalarına çevirdi ve Kish boyalı halılar birçok insanın dikkatini çekti. Daha sonra, çalışmaları Zaslavsky Müzesi tarafından kabul edildi - Basalyga, büyük miktarda para teklif eden özel koleksiyonculara halı satmayı açıkça reddetti. Kish'in mirası, anavatanında Belarus'ta kalmaktı.

Kish'in popülaritesindeki ikinci dalga, 2000'lerde sosyolog ve feminist Elena Gapova sayesinde, YSU Cinsiyet Araştırmaları Merkezi'nin on iki Belaruslu sanatçı hakkında bir takvim yayınlamasıyla başladı. Alena Kish'in adı Dünya Naif Sanat Ansiklopedisi'ne dahil edildi. Sözde "kadın çalışmaları" (kadınların sanat ve kültürdeki rolünü inceleyen), naif sanatın popülaritesi ve yabancıların sanatı - tüm bunlar halkın nihayet Alena Kish'in "cennet halılarının" değerini anlamasını sağladı. trajik gidişinden yıllar sonra.