Geçmişin büyük sanatçıları İsa'nın Doğuşunu nasıl tasvir ettiler: Botticelli, Barrocchi, vb

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

İncillerde belirtildiği gibi, Mesih'in yeryüzündeki yaşamı olağanüstü bir doğumla başladı ve korkunç bir ölümle sona erdi, ardından diriliş geldi. Bu iki kutup arasında, Hıristiyanlığın ana öğretilerini içeren mucizeler, diyaloglar ve vaazlar da dahil olmak üzere birçok bölüm vardır. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, dünyanın en sevilen hikayelerinden biri olan İsa'nın doğumu hikayesi yüzyıllardır pek çok sanatçıya konu olmuştur. Ünlü ressamlar İsa'nın Doğuşunu nasıl tasvir ettiler?

İsa'nın Doğuşu imajının tarihi

Hıristiyan resim sanatı Noel'i iki ikonografik tipte görür: 1. İlki Matta'nın hikayesinden doğarMagi'nin Bethlehem'deki yıldızın doğum yerine gönderildiği. Hıristiyan tipolojisi, yıldızı ve Magi'nin ziyaretini Balam'ın kehanetinin gerçekleşmesi olarak görür: "Yakup'tan bir yıldız yükselecek ve İsrail'den asa yükselecek." Doğuş'un bilinen en eski görüntüsü, Priscilla Yeraltı Mezarları'ndaki II-III yüzyılın resmidir. Meryem, İsa çocuğu dizlerinin üzerinde sağda otururken, peygamberi yıldızı işaret ederek tasvir eder. Ancak IV. Yüzyılda Doğuş'un görüntülerinde çocuğu ziyaret eden bilge adamlar vardı. Meryem genellikle İsa'yı tahtta otururken dizlerinin üzerinde tutar.

2. Başka bir paleoşrist tipi Luke'u takip ediyor, Matta değil. Magi yoktur, çocuk yemlikte ve yemliğin yanında genellikle bir çoban ve/veya oturan Meryem Ana bulunur. Bu örnekte, çobanın hareketi tefekkür anlamına gelir. Diğerlerinde, Mesih Çocuğunu selamlamak için elini kaldırır. 6. yüzyılda, yüzyıllar boyunca Mesih'in Doğuşunun ikonografisinde kalacak ayrıntılar ortaya çıkıyor. Örneğin, boğa ve eşek (bunlar hala Doğuş'un modern temsillerinde mevcuttur). İşaya 1: 3: "Öküz efendisini bilir ve eşek efendisinin yatağını bilir; ama İsrail beni tanımadı ve halkım anlamadı" ve Habakkuk 3: 2: "Sen iki hayvan arasında göründün."

İki ikonografik tip hiçbir şekilde birbirini dışlamaz. Yüzyıllar boyunca her iki tip birlikte veya ayrı ayrı kullanılacaktır. Doğu'da, bir anne ve bir çocuğu, aralarında belli bir mesafe bulunan paralel uzanmış figürler olarak tasvir etmek gelenekseldir: görüntünün tepesinde bir boğa ve bir eşek ve altta çocuğu yıkayan ebeler. Doğuş'un Batılı temsilleri bazen paralel figürler içerir ve çoğu mağarada bir sahne oluşturur.

Noel arsa ile ünlü tablolar

Bilinen en eski Noel temalı resimlerden biri, Saint Sebastiano'nun Roma yeraltı mezarlığındaki eski, solmuş bir fresktir. Görüntü, Latince "Kelime et oldu" kelimesini koruyor.

Philippe de Champagne "Aziz Joseph'in Rüyası"

Matta İncili'nde Meryem, Yusuf'la evleneceğine söz verir. Tanrı, ilahi anlayışı açıklamak ve ondan bebeğe İsa adını vermesini istemek için rüyasında Yusuf'a bir melek gönderir. Fransız ressam Champagne, Joseph'in hikayesini ve bu melek müdahalesini tasvir eden nadir sanatçılardan biridir. Meleğin kelimeler olmadan konuşması, sırrı yalnızca işaret dilinde açıklaması şaşırtıcı.

Hugo van der Goes "Mary ve Joseph, Bethlehem yolunda"

Bu resimde, Mary ve Joseph kayalık bir manzarada yürüyorlar. Eşekten yeni indi, belki de böyle tehlikeli bir yokuştan aşağı inmekten korktu. Kır saçlı ve yorgun Joseph, tüm sevgi dolu nezaketiyle ona yardım eder. Meryem İsa'ya hamiledir. Peder İsa genellikle güçsüz olarak tasvir edilir, ancak burada değil. Koca ve müstakbel baba olarak, Mary'nin ailesini sıkıntı ve tehlikelerden korumak için duyduğu büyük endişeyi ifade ediyor.

Andrea Mantegna ve Ortolano tarafından "Magi'nin Hayranlığı"

İsa'nın dünyadaki yaşamının ilk gecesi olan Noel resimleri, kural olarak, bebeğin kırılganlığını ve gelişine ilk kez tanık olanların yaşadığı sürprizi vurgular. Çocuk genellikle merkezdedir ve Başak nazik bir tefekkür içinde tasvir edilir. 14. yüzyıldaki bu arsa tasvirleri genellikle bir bebek için bir kutu beşik ve kutsal aile için bir mağara sığınağı gibi Bizans geleneğinden miras kalan unsurları içerir. Daha sonraki görüntüler, çobanların çevresini ve karakterini kökten değiştirir.

Andrea Mantegna, annesinin giysilerinin kıvrımları arasında yatan Mesih Çocuğunu sunar ve çobanların yoksulluğunu ve alçakgönüllülüğünü vurgular. Sahneye yırtık giysilerle, çıplak ayakla ve hayranlıkla yaklaşıyorlar. Ferrara sanatçısı Ortolano bu sahneyi tamamen farklı bir şekilde tasvir etti: pastoral bir manzaraya sahip görkemli bir klasik yapıda çobanlar İsa'nın önünde diz çöküyor.

Giovanni di Paolo "Magi'nin Hayranlığı" ve "İsa'nın Doğuşu"

Giovanni di Paolo'nun güzel bir panelinde, Magi'nin kürk ve altınla süslenmiş modaya uygun kostümleri, Mary ve Joseph'in basit ve mütevazı kıyafetleriyle tezat oluşturuyor. Yine de, kralların kutsal aileye duydukları saygı açıktır. İşte genç kral Joseph ile el sıkışıyor ve daha yaşlı olan, Mesih Çocuğunun ayağını öpmek için diz çöküyor. Aynı zamanda sanatçı, Doğuş'un ilk sahnesini - Mesih'in Doğuşu'nu tasvir etti. Bu resimde, izleyicinin algısının ana odak noktası elbette Bethlehem Yıldızı.

Sandro Botticelli "İsa'nın Doğuşu"

Botticelli'nin bu çalışmasına genellikle "Mistik Noel" denir. Meryem, boğa ve eşek, Yusuf uyurken bebeği izlerler. Ahırın solunda diz çökmüş üç adam Magi'dir. Uzun kıyafetleriyle tanınabilirler. Sağda diz çökmüş daha sade ve daha mütevazı giysiler içinde çobanlar vardır.

Bütün melekler zeytin dalı taşırlar ve erkekler, barışın sembolü olan zeytin çelengi ile taçlandırılmıştır. Ahırın üstünde, cennetin altın ışığının sahneyi aydınlatmasına izin veren berrak gökyüzü vardır. Melekler ve diğer kahramanlar, yeni doğan İsa'nın doğumunu kutlarlar. Ön plandaki köşelerde, yeraltı dünyasına kaçan şeytanlar görülebilir. Birçok melek, Gloria in excelsis deo (Cennetteki Tanrı'ya Zafer) veya Meryem'i öven metinler gibi metinler içeren pankartlar taşır. Botticelli'nin mistisizmi, o zamanlar diğer birçok sanatçı tarafından uygulanan natüralizmin karşıtıdır. "Tasavvuf" kelimesi, gerçekte mümkün olandan daha güzel bir şekilde tasvir edilen idealize edilmiş bir nesneyi ifade eder.

Federico Barrocci "Noel"

Noel sahnelerini tasvir etmek için birçok seçenek arasında, bu resim belki de en hassas olanıdır. Meryem, Bebek İsa'nın önünde alçakgönüllülükle diz çöker, o da yeni doğan çocuğuna sevgiyle doludur. Sanatçı, kahramanına muhteşem bir parlaklık verdi ve seyircinin dikkatini onun bakışına odakladı. Anne ve çocuk birbirlerinin gözlerinin içine bakarlar, bütün kompozisyon onların karşılıklı bağını ve sevgisini vurgular. Yakın zamana kadar en az değer verilen İtalyan ustalardan biri olan Barrocci'nin sanatı özellikle kadınlar arasında popülerdi (parlak bir çocuğun Mary'nin sevgi dolu yüzünü aydınlattığı bu doğum sahnesinin becerisi göz önüne alındığında şaşırtıcı değil).

Farklı yüzyıllardan İsa'nın Doğuşunun tüm bu görüntüleri, insanların her zaman inanç için çaba sarf ettikleri gerçeğine tanıklık eder. İmanı öğrenmek, ona gitmek, yaymak ve muhteşem tuvallerine yansıtmak istediler.