"Monte Kristo Kontu" romanının çocuklukta net olmayan, ancak büyüyünce yeni anlamlar açan detayları

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Gençler Dumas okuduğunda, genellikle sadece "macera" bölümünü takip ederler. Ancak bir yetişkin uzun süre tanıdık gelen bir metni eline alır almaz keşifler başlar. Yazarın bahsettiği bazı şeyler, Rus yasalarına göre gençler kitaplarda hiç görmemeli… Görmeseler de. Aksine, birçok bilgi ve birçok deneyim tarafından şımartılan yetişkinlerdir.

Sihirli şerbet

Bölümlerden birinde, Monte Cristo Kontu, Paris'in yüksek sosyetesinde kendine ait olmak için ihtiyaç duyduğu genç Baron d'Epinay ile tanışır ve Baron'u "sihirli şerbet" ile tanıştırır. D'Epinay ne olduğunu sorduğunda, sayı bir dağ yaşlısı ve suikastçılar hakkında bir hikaye anlatır, bu sayede baron esrar gördüğünü tahmin eder (Rusya'da yasaklanmış maddelere aittir).

Baron anında bir ilaca aşık olur, ancak arsaya göre bu herhangi bir sinsilik değildir. Monte Cristo'nun kendisi aktif olarak kullanıyor. Ayrıca uyumak için başka bir narkotik madde olan esrar ve afyon hapları yapar. Genel olarak, sayı, köklü bir uyuşturucu bağımlısıdır. Kitabın yaratıcısı da öyle!

Kitapların önsözlerinde bu genellikle söylenmez, ancak babası Alexander Dumas, hayatta büyük bir esrar hayranıydı. Sözde esrar kulübünün bir üyesiydi. Üyeleri bir salonda toplandılar, orada Arap cübbeleri giydiler, harika kahve içtiler ve … kulüplerine adını veren maddeyi kullandılar. İlginçtir ki Balzac ve Hugo aynı kulübe katıldılar, ancak diğer üyelerden farklı olarak, sadece sohbet ve kahve uğruna - ve kibarca ama kesinlikle "ana yemeği" reddettiler.

maskeli balo

Genel olarak, romanda sürekli bir maskeli balo var. Bir kişi kostümünü değiştirir değiştirmez, ya onu tanımayı bırakırlar (örneğin, yirmi yıldır modası geçmiş bir takım elbisedeki bir sayı, başkaları tarafından ondan farklı bir kişi olarak algılanır, ancak modaya uygun bir kuyrukta) veya, sonunda onu tanırlar. Birinin sürekli kıyafet değiştirmesi şaşırtıcı değil - ve yazar bunu ayrıntılı olarak anlatıyor. İşte en ilginç giyim bölümlerinden ikisi.

Edmond Dantes, komşu başrahibinin cesedini takım elbisesinin içinde gizler ve kefene çırılçıplak sarar. O sadece ölü bir adamı canlandırmıyor - şu anda onu bildiğimiz Dantes, tüm geçmiş yaşamıyla birlikte ölüyor. Daha sonra intikam odaklı yeni bir Edmond görüyoruz ve sadece o, bir kefene sarılı Dantes denize atılıyor. Dışarı çıkar ve karaya yüzer. Orada eski bir denizci, Fransa'nın her yıl seçilen sembolü Marianne'deki gibi bir Frig şapkası keşfeder. Dantes hemen giyer. Bu sahnenin çift anlamı var. Bu tür kapaklar denizciler tarafından üniformanın bir parçası olarak giyildi ve Dantes bir denizci tarafından giyildi. Yıllarca toplumdaki herhangi bir saygın statüden mahrum kaldıktan sonra statüsünde iyileşiyor gibi görünüyor.

Öte yandan Frig şapkası, Fransız Devrimi'nin bir simgesiydi. Bu özel başlıkta çok somutlaşan devrim veya özgürlük tasvir edildi. Bu nedenle, kapağın uzun bir hapis cezasından sonra parlak bir kalemle Dantes'in serbest bırakılmasını işaretlemesi şaşırtıcı değil.

Giyinme ile ilgili ikinci ilginç bölüm, Dantes'in düşmanlarından birinin kızı olan Eugenie Danglars'ın kaçışıdır. Kendine bir erkek adına pasaport alır, saçını keser ve bir erkek takımına dönüşür. Dönüşümü gören tek kişi arkadaşı Louise'dir. Louise, Eugénie'nin bu haliyle büyüleyici olduğunu ve bir adam kaçıran gibi göründüğünü ilan eder (yani - sevgilisini çalmak için popüler bir romantik sebep). Eugenie bunun böyle olduğunu söyler, Louise'i kaçırır.

Sanki diyaloglarının belirsizliğini arttırmak için, bir sonraki bölümde bir otelde aynı yatakta uyurken gösteriliyorlar. Her şey yeterince masum bir şekilde anlatılıyor ki, Dumas yayınlamayı bırakmadı, ancak ipuçları yeterince açık görünüyor. Özellikle Dumas günlerinde oryantasyonun cinsiyet temsili ile yakından bağlantılı olduğunu düşündüğünüzde, yani lezbiyen çiftlerde genellikle erkek kılığında ve gey çiftlerde erkeklerden biri genellikle kadın kıyafetleri giyiyordu. Belki de, elbette, Dumas, Eugenie ve Louise ile olan sahnelerin neye benzediğini anlamadı, ancak geleneksel olarak bu çift genellikle sevgili olarak yorumlanır. Tabii ki yetişkinler arasında.

Villefort o alçak değil

Savcı Villefort, okuyucuların hafızasında çok sık alçaklardan biri olarak kalır. Masum olduğunu bilerek Dantes'i parmaklıkların arkasına koydu. Ama metni dikkatlice okursanız, Villefort'un doğası gereği sadece dürüst bir adam olduğunu görebilirsiniz. Ancak Dantes'in taşıdığı uzlaşma mektubu, babası Mösyö Noirtier'e ciddi şekilde zarar verebilir. Yaşlı bir akraba sadece hapishanede ölemezdi - duruşmadan önce bile heyecanı yaşamadı. Villefort zor bir seçim yapmak zorunda kaldı: babasının hayatı ve onuru ya da ona bir yabancının hayatı ve onuru. Dahası, genç adam gerçek değil, sosyal ölümle tehdit edildi. Villefort'un babasını kurtarmayı seçmesi şaşırtıcı mı? Elbette, babasının tutuklanması Villefort'un kendisini vuracaktı.

Monte Cristo'nun kendisi aslında bir köle sahibidir

Fransa'da, Fransız Devrimi sırasında kölelik kaldırıldı, ancak Monte Cristo'nun iki arkadaşına köleden başka bir şey denilemez. Onları satın aldı, tamamen ona bağımlılar ve bağımsızlık göstermeye cesaret edemiyorlar. Aptal bir Nubyalı (yani Sudanlı), siyah bir uşak Ali ve haince öldürülen Arnavut Paşa Ali-Tebelin'in kızı Prenses Gaida'dan bahsediyoruz. Grafik altındaki köle, köle konumları bir kereden fazla tanımlanıyor ve Dumas'ın Dantes'in insanlara karşı böyle bir tutumunu olumsuz bir özellik olarak gördüğü görünmüyor.

Monte Cristo en son teknolojiyi kullanır

O zamanlar gazeteler modern sosyal ağlara ve televizyona benziyordu. Genç yaşlı herkes tarafından okundu. Haberin tazeliği, en son teknoloji - elektrikli telgraf ile sağlandı. Her ikisi de Monte Cristo tarafından Danglars'ı mahvetmek ve köle tüccarı ve hain Morser'i intihar etmeye zorlamak için aktif olarak kullanılıyor. Aslında, o zamanlar gazetelerin telgraf iletim sistemine girmek, bir bilgisayar korsanının hizmetlerine başvurmak gibiydi - telgrafın yardımıyla Monte Cristo, borsayı kelimenin tam anlamıyla çökerten sahte haberleri başlattı.

Monte Cristo, Raskolnikov'a benziyor

Genç okuyucular çoğunlukla onun ahlak ve intikam konusundaki argümanlarını atlarlar ve metinde Raskolnik'in öldürme hakkı konusundaki düşünceleri gibi vurgulanırlar. Kitabın sonunda Monte Cristo, tıpkı Raskolnikov gibi yaptıklarından pişman olur ve gönüllü olarak adasına kapatılır. Doğru, Haide'yi ve bir grup hizmetçiyi yanına alır, bu yüzden adası gerçek bir hapishane analogu olarak kabul edilemez.

Dumas, Monte Cristo komplosunda, diğer birçok durumda olduğu gibi, Fransa'nın geçmişinin siyasi gerçeklerini kullandı. En ünlü aşk üçgenlerinden birinin tarihine atıfta bulunarak silahşörlerle ilgili kitaplarda da aynısını yaptı. Richelieu, Buckingham ve Kraliçe Arasında Gerçekten Neler Oldu: Aşk Siyaset Yaptığında.