Kötü şair, kaçak yazar, inci aktris. Doğu, Batı ve Yeni Dünyanın üç ünlü kölesinin kaderi

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Eski Mısır zamanından günümüze milyonlarca köle tarih adına isimsiz yaşadı ve öldü. Hayatları onlara ait değildi, bedenleri onlara ait değildi, adları bir yana, bir zevk teknesi gibi kolayca yeniden adlandırıldılar. İnsanlığın hafızasında bir alım satım nesnesinden, iki ayaklı sığırdan ve güçsüz mülkten daha fazlası olarak kalan birkaç kişinin hikayeleri daha da parlak.

Kaina İnan: Kötü Dilli Şair

Arap Doğu'daki kainlere, özel bir kast gibi bir şey oluşturan Arap kökenli olmayan köleler deniyordu. Bir yandan şairler, şarkıcılar, müzisyenlerdi ve çoğu zaman o kadar yetenekliydiler ki, zamanlarının en önde gelen insanlarından kabul gördüler. Öte yandan, çoğu zaman fuhuşa zorlandılar. Ve yatakta kiminle yatacaklarını ve yalan söyleyeceklerini seçmek zorunda olmasalar da, ahlaksızlığa yönelik tüm kınama, elbette, sahipleri tarafından değil, onlar tarafından alındı.

İnan en ünlü kaina olarak kabul edildi. Ünlü bilim adamı ve yazar Al-İsfahani tarafından bu sıfatla kutlanmaktadır. İnan, Müslüman olan İspanyol bir kölenin ve Arap efendisinin kızıydı. İnan, babası tarafından köle olarak satıldı, ancak bunun gerçekleştiği yaş belli değil. Sadece davanın MS sekizinci yüzyılda gerçekleştiği bilinmektedir. Yeni sahibinde İnan, sanat arayışına adanmış bir tür parti olan meclisler düzenledi ve kısa sürede katılımıyla meclisler geniş çapta ünlü oldu. Ebu Nuvas, Abbas ibn el-Ahnaf, Dibil el-Khuzai ve Marwan ibn-Abi Hafsa gibi dönemin en önemli şairleri burada toplandı.

İnan'ın şiir yarışmalarına katılması, daha sonra sözün klasik sanatçıları haline gelen bu kişilerin eşit düzeyde şiirsel çatışmalara girmeleri ve sundukları şiirleri şiirsel bir biçimde yorumlamaları ile ün kazanmıştır. Özellikle Abu Nuwas ile karşılıklı konuşmalar ve müstehcen teklifler yaptıkları diyalogları ile ünlüdür. İnan, özellikle Ebu Nuvas'ta bir araya gelen yoksulluk ve güzel bir yaşam arzusunun birleşimiyle dalga geçmeyi severdi. Ayrıca, tüm bu karmaşık hakaretler, dini literatürden karmaşık imalar ve alıntılarla en zarif şekilde çerçevelenmiştir.

İnan, düzinelerce erkekle yatmak zorunda kaldı ve bu tür her toplantıdan sonra bir kadını tatmin edememeleriyle alay etti. Muhtemelen, bu tür ayetler onun ana çıkışıydı. Her kaina'nın ana umudu, müşterilerden birinin fidyesiydi, bu yüzden köleler meclisin ziyaretçilerini kışkırtmaya ve aynı zamanda onları cezbetmeye çalıştı. Ama ne yazık ki, Cain'den Cariye İnan'a gitmek mümkün değildi. Harun er-Reşid'in bir noktada ünlü şairi satın alacağını söylüyorlar, ancak o, İnan'ı kaç erkekle yattığı için sitem eden Ebu Nuvas'ın ayetlerini duydu ve fikrini değiştirdi. Nezaketten dolayı, halife, kainaya, sahibinin belirlediği aşırı yüksek fiyat tarafından durdurulduğunu, ancak söylentilerin şehre yayıldığını ve İnan'a ulaştığını söyledi.

İnan, açıkçası sahibini sevmiyordu. Bir keresinde konuğunun önünde gösteri yapmayı reddettiği için onu kırbaçladığı biliniyor. Ayrıca İnan için ödediği bedelin gerçekten çok yüksek olması ve Halife'ye sahibinin gerçekten ayrılma niyetinde olmadığını göstermesi de mümkündür.

Sahibinin ölümünden sonra yine de İnan, borçlarını ödemek için Harun er-Rashid'in mülkiyetine geçti. Şiiri hemen yerine koymak için sıradan bir köle gibi onu köle pazarına gönderdi. Ancak alıcılar 200.000 dirhemlik teklife gelince geri aldı. İnan, hayatının sonuna kadar halifenin cariyesi oldu ve ona iki oğul doğurdu, ancak ikisi de ne yazık ki bebeklik döneminde öldü. Böyle bir "kariyer" - hayatının geri kalanında sizi destekleyecek ve sizinle ticaret yapmayacak bir sahip bulmak - her kainanın en büyük hayaliydi. İnan, inanılmaz yeteneği tarafından kurtarıldı.

Harriet Jacobs: köleliğe karşı sesini yükselten köle

Harriet, on dokuzuncu yüzyılın başlarında esaret altında doğan siyah bir köleydi. Ailesi melez bir çatı ustası ve bir meyhanenin kölesiydi ve farklı sahiplere aitti. Harriet'in annesi, kız altı yaşındayken öldü ve annenin metresi bebeği yetiştirirken aldı. Bu, gelecekteki yazar için büyük bir başarıydı, çünkü ona okumayı ve yazmayı öğreten ev sahibesiydi.

Hostes, Harriet on iki yaşındayken öldü. Vasiyetnameye göre, Harriet metresinin annesine gidecekti, ancak vasiyet değişti, böylece Harriet kendini beş yaşındaki bir kıza ve aslında babası James Norkom'a köle buldu. Harriet'i ele geçirdiği andan itibaren taciz ediyordu. Ayrıca herhangi biriyle evlenme isteklerini de reddetti. Koruma bulmaya çalışan Harriet, beyaz bir avukatı baştan çıkardı. Bu romanın oğlu ve kızı, o sırada yürürlükte olan yasalar sayesinde Norkom'un da kölesi oldular. Onlarla Harriet'e şantaj yapıyordu.

Harriet yirmi iki yaşında kaçmayı başardı. Avlanan bir hayvan gibi saklandı, bir süre büyükannesinin kulübesinin çatısı ile tavanı arasında kalan küçücük bir alanda yaşamak da dahil. Her zaman çocuklarını görebileceği bir yere saklanmaya çalıştı, ama yine de onlara yardım etmek için güçsüz olduğunu fark etti.

Harriet yirmi dokuz yaşında kuzey eyaletlerine ulaşmayı ve kölelik karşıtlarından yardım almayı başardı. Dadı olarak bir iş buldu. Zamanla kızı Louise ile tekrar bir araya gelmeyi başardı. Harriet otuz yaşındayken işverenleriyle birlikte İngiltere'ye gitti. İngiltere'de ırklara yasal bir bölünme olmamasına şaşırdı.

1861'de Harriet, siyah kölelerin tecavüzlerinden açıkça bahsettiği "Bir Köle Kızın Hayatından Örnekler" adlı bir takma adla yayınladı. Sahiplerin Hıristiyan inancı ve erdemleri hakkında nasıl konuştuklarını acı bir şekilde hatırladı, ancak köleler söz konusu olduğunda sakince emirleri çiğnedi - aynı Hıristiyanlardı ve sahiplerinin ısrarı üzerine inancı ilan etti. Antik Roma'nın putperestleri gibi, birçok usta da kanlı gösterilerin tadını çıkardı - kölelerin kırbaçlanması veya köpekler tarafından işkence edilmesi. Bazıları işkence edip intihar etti. Ve istisnasız her köle sahibi, kölelerine tecavüz etti, ondan kendi çocuklarını kendi eti ve kanı değil, aynı köleler olarak gördü. Kitap inanılmaz derecede skandal çıktı - muhtemelen birçok kişinin bildiği gerçekler nedeniyle değil, samimi sunumları nedeniyle.

Harriet, köleliğin resmi olarak kaldırılmasını görerek uzun bir yaşam sürdü ve seksen altı yaşında Washington'da öldü. Mektupları kızı Louise tarafından özenle korunmuştur.

Amerika'nın kolonizasyonu sırasında siyahi kadınların yanı sıra İrlandalı ve Çingene kadınlar da sürekli tecavüze maruz kaldılar. Daha fazla siyah köle elde etmek için açıkça kullanıldılar ve onları çok erken yaşlardan itibaren erkeklerin altına soktular. Bu Avrupalı kölelerin melez kızları da aynı şekilde ve aynı yıllarda kullanılmıştır. On dokuzuncu yüzyıla gelindiğinde, bu uygulama çoktan ortadan kalkmıştı, ancak köle tüccarlarının ve köle sahiplerinin katıksız açgözlülüğü nedeniyle binlerce kız ve kadın bu uygulamanın kurbanı oldu.

Praskovya Zhemchugova: Sarhoş bir babadan kocasının sayımına

Rus serflerinin kölesi olarak kabul edilip edilemeyeceğini tartışmak artık moda olsa da, on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıllarda, konuşma dilinde, edebiyatta ve mektuplarda, serflerden sürekli olarak tam olarak köle olarak bahsedildi. Teorik olarak, yasalar tarafından kesinlikle vahşi keyfilikten korunuyorlardı. Aslında, II. Catherine altında efendilerinden şikayet etmeleri yasaktı.

Praskovya'nın babası, tüberküloz ve alkolizmden muzdarip bir kambur olan bir serf demirci Kovalev'di. Karısı ve çocukları ile birlikte, Rusya'nın en zengin ve en asil ailelerinden biri olan Sheremetev Kont ailesine aitti. Praskovya ailesi, Pyotr Borisovich Sheremetev'in evlendiği prenses Cherkasskaya'nın çeyiziydi.

Praskovya'nın çocukluğunda, serf tiyatroları için bir moda vardı. Köylerde güzel çocuklar seçilir, müzik ve oyunculuk eğitimi verilirdi. Paşa yetenekli olduğu ortaya çıktı. Kendini ne kadar çok gösterirse, sahipleri o kadar çok yatırım yaptı. Müzikle birlikte, görgü kurallarını ve yabancı dillerini öğretmeye başladılar, böylece Avrupa'dan "ithal" aktrislerden daha kötü değildi. "Zhemchugova" takma adı sahibi tarafından icat edildi. Oyuncularının gerçek, çok basit soyadlarından memnun değildi.

On üç yaşında, Paşa zaten tam yetişkin rolleri oynayan Sheremetev ev sinemasının prima donnası oldu. Gösterilerden birinde, Samnite Evlilikleri, Praskovya o kadar güzel oynadı ki, Tsarina Catherine'in kendisi performansı izlemeye karar verdi. Paşa'nın oyunundan etkilenen kraliçe, oyuncuya elinden bir pırlanta yüzük hediye etti.

Genel olarak Paşa, kiminle konuşacağını, nereye gideceğini ve yatacağını ya da işvereniyle yatmayacağını seçme hakkına sahip olmayan bir kadın pozisyonuna mümkün olduğunca yerleşmeyi başardı. Bir sorun vardı. Çocukken babasından tüberküloza yakalandı. Malikanede iyi muamele hastalığı durdurdu, ancak Nikolai Sheremetev, Pavel'in emriyle, en iyi oyuncuları yanına alarak St. Petersburg'a taşındığında, Praskovya'nın durumu büyük ölçüde kötüleşti. Sesini bile kaybetmişti. Bir aktris olarak işe yaramaz hale geldi.

Neyse ki, sevgi dolu sahibi onu köye geri göndermedi, tam tersine ona ve tüm ailesine özgürlük verdi - düğün için bir hediye olarak. Praskovya, kendisinden çok daha yaşlı bir adamın karısı oldu. Karşılığında onu sevip sevmediği bilinmiyor. Onun konumunda, aşk için zaman yoktu, eğitimine ve gelişmiş kişiliğine uygun bir sosyal pozisyon almak ya da köle olarak kalmak arasında seçim yapıldı. Karısının kökeninden utanan Sheremetev, Praskovya'nın Polonyalı fakir bir soylu aileden geldiğine dair söylentiler yaydı.

Bir yıl sonra Praskovya, bir oğlu Dmitry'yi doğurdu. Doğum, hasta kadın için ezici bir çile haline geldi ve üç hafta sonra öldü. Sadece Sheremetev'in metresiyken bile, günahlarının kefaretini ödemeye karar verdi (sonuçta, evli olmayan bir adamla yaşayan bir fahişe olarak kabul edildi) ve Sheremetev'e Moskova'da ücretsiz bir hastane inşa etmesi için yalvardı. Bu hastane temelinde, daha sonra Sklifosovsky Enstitüsü düzenlendi.

Ancak eşi görülmemiş yüksekliklere ulaşmayı başaran en ünlü köle elbette Roksolana'ydı. Fakat Sultan Süleyman'ın sevgili eşi hakkında gerçekler ve efsaneler uzun süredir iç içe geçmiş durumda.