XI-XVI yüzyılların Rus ikon kolyeleri. İsa'yı tasvir eden

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Grup I. XI-XVI yüzyılların Rus ikon kolyeleri. İsa'yı tasvir eden (Tablo I-III)

Mesih'in görüntüleri hem Ortodoks kilisesinde hem de bir Hıristiyanın evinde ana yeri işgal eder. Üzerinde Mesih çoğunlukla bir chiton ve himation (bir pelerin şeklinde dış giysi) giymiş ve elinde bir kitap (kapalı veya açık) veya bir parşömen var. Mesih'in fresklerdeki yüzü, tempera ikonları ve küçük plastik eserlerin çoğu, özellikle, İsa Mesih'in imajıyla pektoral haçlar, içine Yunan harflerinin yazılabileceği çapraz bir haleyi çevreler. οων, bu, Tanrı'nın peygamber Musa'ya söylenen sözleri anlamına gelir veya bunları iletir (Ör. 3: 13-14). İsa figürünün solunda ve sağında genellikle başlıkların altında IC - XC monogramları yer alır.

Grup I'i (36 kopya; toplamın %10,4'ü) oluşturan pandantif simgelerdeki Kurtarıcı'nın görüntüleri, dört ana ikonografik alt gruba atıfta bulunur (Şekil 4): I. A. Kaplıcalar Emmanuel; I. B. Yüce Rabbim; IV. Tahttaki Kurtarıcı; I. G. Elle Yapılmayan Kurtarıcının Resmi.

Alt grup I. A. Kurtarıcı Emmanuel'i tasvir eden simgeler

Kurtarıcı Emmanuel (isim anlamına gelir), Mesih'i ergenlik döneminde temsil eden ikonografik bir tiptir (Şekil 4.1). Görüntünün adı, Mesih'in Doğuşunda gerçekleşen İşaya'nın kehaneti (Yeşaya 7:14) ile ilişkilidir. Emmanuel adı, hem bağımsız hem de daha karmaşık kompozisyonların bir parçası olarak genç İsa'nın herhangi bir tasvirine verilir. Gençlik Mesih her zaman manevi olgunluğun mührü ile işaretlenmiş ve kural olarak elinde bir parşömen ile tasvir edilmiştir.

Makalede (Tablo I, 1–5) yer alan Kurtarıcı Emmanuel resmine sahip kolye ikonları yuvarlak, ikonik ve kemerli şekillere sahiptir ve 12.-13. yüzyıllara tarihlenmektedir. Yayınlanmış örneklerin bulunduğu yerler, kural olarak, Kiev Rus'un tarihi bölgesi içinde yer almaktadır.

Alt grup I. B. Her Şeye Gücü Yeten Rab'bi tasvir eden simgeler

Her Ortodoks kilisesinde Yüce Rab'bin (Pantokrator) görüntüsü görülebilir. Genellikle ikonostasisteki Kraliyet Kapılarının sağında bulunur veya tapınağın tonozlarında tasvir edilerek Mesih'in bize cennetten baktığını gösterir. Kurtarıcı'nın yüzü burada vaaz döneminde Mesih'in yaşını yansıtır: omuzlarına düşen düz, pürüzsüz saçları vardır, büyük bir bıyığı ve kısa sakalı yoktur. Sağ eli bir kutsama hareketiyle, sol eli ise kapalı veya vahyedilmiş İncil'i destekler (Şekil 4.1).

Her Şeye Kadir Rab, dünyanın Yaratıcısı, Egemenliği, Yargıcı ve Kurtarıcısıdır. Eski ve Yeni Ahit'te Her Şeye Kadir Rab birçok kez çağrılır: (Eyub 38-39); "Her Şeye Egemen Rab Tanrı, senin hükümlerin doğru ve adildir" (Vahiy 16:7) ve diğerleri.

Katalogda bulunan Her Şeye Kadir Rab'bi tasvir eden kolye ikonları (Tablo I, 6-16; II, 17-24; III, 25-33) çoğunlukla yuvarlak, daha az sıklıkla dikdörtgen, ikon şeklinde ve kemerlidir. Vakaların ezici çoğunluğunda, 11. - 12. yüzyılların eşsiz ajur kabartma simgesi de dahil olmak üzere Moğol öncesi zamana aittirler. (Tablo I, 16) ve bazı istisnalar dışında, Kiev Rus'un tarihi bölgesinde bulundu.

Alt grup I. B. Tahttaki Kurtarıcı'yı tasvir eden simgeler

Tahtta oturan Kurtarıcı'nın görüntüsü (Şekil 4.2), Yüce Tanrı'nın görüntüsü, özellikle eli kutsayan bir kitap vb. ile bir dizi ortak ikonografik unsura sahiptir. Taht, Evrenin bir sembolüdür, tüm görünür ve görünmez dünya ve ayrıca, Kurtarıcı'nın kraliyet ihtişamının bir işaretidir … Matta İncili'nde Rab havarilere hitaben şöyle der: (Matta 19:28).

Katalogda (Tablo III, 34, 35) bulunan Tahttaki Kurtarıcı resmine sahip iki kolye simgesi, ikonik bir şekle (tip 4) sahiptir, aynı prototipin kopyalarıdır ve 12. - ilk yarısından itibaren tarihlenir. 13. yüzyıl. Bunlardan biri, Kiev Rus'un tarihi bölgesinde bulundu.

Alt grup I. G. Elle Yapılmayan Kurtarıcının İmajını tasvir eden simgeler

4. yüzyıldan beri bilinen Hıristiyan geleneğine göre, Kurtarıcı'nın El Yapımı Olmayan Görüntüsü - İsa'nın ubrus (plaka) üzerindeki yüzü - Edessa kralı için, onun tarafından gönderilen sanatçı başarısız olduktan sonra yakalandı. Mesih'i tasvir edin. Mesih yüzünü yıkadı, bir iz ile sildi ve sanatçıya teslim etti. Böylece, efsaneye göre, Kurtarıcı'nın yüzü olan ubrus, tarihte Mesih'in ilk simgesi oldu. 944'te bu simge Konstantinopolis'e transfer edildi ve daha sonra Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı İmgesinin ikonografisi Eski Rus sanatı tarafından özümsendi (Şekil 4.2). Bu konuyla ilgili en eski Rus tempera ikonlarından biri - Kurtarıcı Eller Tarafından Yapılmadı - 12. yüzyılın ikinci yarısına kadar uzanıyor.

Makalede yer alan (Tablo III, 36) Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı Görüntüsünün görüntüsüne sahip tek simge kolye, elmas şeklindedir, Novgorod bölgesinden gelir ve 15. - 16. yüzyılın başlarına kadar uzanır..

Editörden.

XI-XVI yüzyılların Rus ikon kolyelerinde Mesih'in görüntüleri. aynı dönemin Rus pektoral haçlarında Mesih'in görüntüleri ile ikonografinin birçok ortak özelliğine sahip, önceki materyallerimizde tanışabilirsiniz: - XI-XVI yüzyılların Rus ikonları-kolyeleri. Tanrı'nın Annesi imajıyla - SSCB ve Rusya topraklarında cam simgeler-litikler - 15. - 16. yüzyılların nadir göğüs haçları. İsa Mesih ve seçilmiş azizlerin imajı ile - 15. - 16. yüzyılların boyun şeklindeki haçları, Tanrı'nın Annesi, İsa Mesih ve seçilmiş azizlerin imajı ile - 11.-13. yüzyılların eski Rus boyun haçları