15. - 16. yüzyılların nadir pektoral haçları İsa Mesih'i ve seçilmiş azizleri tasvir eden

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Makalenin devamı "Theotokos, İsa Mesih ve seçilmiş azizlerin görüntüsü ile 15. - 16. yüzyılların pektoral omurgası haçları", İsa Mesih'in imajıyla o dönemin Rus haçları üzerinde daha ayrıntılı olarak duralım.

15. - 16. yüzyılların ikinci yarısının nadir haçlarını tanımlamak. Haçın ortasında Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı imajıyla haç grubunu görmezden gelmek imkansızdır. Bu haçların nadir olmamasına rağmen, çok popülerdiler ve bu da birçok çeşidin ortaya çıkmasına katkıda bulundu.

Daha önce bahsedildiği gibi, 13. yüzyılın sonları ile 14. yüzyılın başlarından beri Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın görüntüsü, Moskova'nın karakteristiğidir ve Kurtarıcı'nın onuruna ilk Moskova kiliselerini inşa etme eğilimini yansıtır. Bu görüntünün vücut haçlarında geniş dağılımı, haçı takan kişinin genç Moskova Rus devletine ait olduğunu vurguladı. Moskova prensliğine katılan ve kilisenin talimatıyla Moskova ustaları tarafından oluşturulan örnekleri takip etmek zorunda kalan tüm tanınmış okullar, bu haçların ikonografisine katkıda bulundular. Ve elbette yerel ustalar bu eserlerde sanat okullarının özelliklerini vurgulamaya çalıştılar.

Kenarlarında yatay bıçakları olan Kurtarıcı Eller Tarafından Yapılmamış olan haç görüntüsünün ortasındaki 70 numaralı ayıları çaprazlayın. Sağda Theotokos ve Mür Taşıyan Eşler ve solda İlahiyatçı John ve Centurion Yüzbaşı Longinus. Ağacın üst uzantısında iki satırlık bir yazıt vardır. ICXC / MPW … Kurtarıcı'nın görüntüsünden NIKOL yazıtlı bir plaka ile ayrılan omurga sonda, Mucize İşçi Aziz Nikolaos'un görüntüsü vardır. Ters taraf pürüzsüz. Baş, eşkenar dörtgen içinde kabartma haçlı geniş bir kulp şeklindedir. Omurga ucunda dekoratif kesikler vardır.

Haçın ortasındaki 71 numaralı haç, sağda yaklaşmakta olan Tanrı'nın Annesi ve Mür Taşıyan Karısı ve solda İlahiyatçı John ve yüzbaşı Longinus ile Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın imajını taşır. Ağacın üst uzantısında iki satırlık bir yazıt vardır. IСХС / MPW … Omurgalı uçta, Kurtarıcı'nın görüntüsünden yazıtlı bir plaka ile ayrılmıştır. NIKOLA, St. Nicholas the Wonderworker'ın dikdörtgen bir damgadaki görüntüsü. Kafa, eşkenar dörtgendeki bir yüksek melek yüzünün görüntüsü ile yönlü bir boncuk şeklindedir. Omurga ucunda dekoratif kesikler vardır. Ters taraf pürüzsüz.

72-73 numaralı çift taraflı haçlar, haçın ortasındaki ön yüzde, Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın imgesini taşır; sağda yaklaşan Tanrı'nın Annesi ve solda İlahiyatçı Yahya kare işaretlerle. Ağacın üst uzantısında iki satırlık bir yazıt vardır. MPW / IСХС … Omurgalı uçta, Kurtarıcı'nın görüntüsünden yazıtlı bir plaka ile ayrılmıştır. NIKO, Aziz Nicholas Wonderworker görüntüsü. Baş, eşkenar dörtgen içinde haç bulunan yönlü bir boncuk şeklindedir. 73 haçsız. Omurga ucunda küçük dekoratif kesikler vardır. Ters taraf, haçın ortasında bir çelenk, bir mızrak ve baston ve altta bir örgü ile Calvary haçı görüntüsünü taşır. Ağacın üst uzantısında bir yazıt vardır. CRS başlığın altı. Yatay bıçakların kenarlarının ayırt edici özelliklerinde IC XC başlıklar altında. Omurgalı biten NIK başlığın altı. 73 numaralı görüntülerin ilkel yürütmesi göz önüne alındığında, çarpı, 70 numaralı çarpı işaretinin değiştirilmiş bir kopyasıdır.

Ortadaki 74 numaralı ayılar, kenarlarında yatay bıçakları olan Kurtarıcı El Yapımı Değil'in görüntüsünü çaprazlar. Sağda Bakire ve İlahiyatçı John ve solda kare işaretlerle. Ağacın üst uzantısında iki satırlık bir yazıt vardır. MPIO / ICXC … Omurgalı uçta, Kurtarıcı'nın görüntüsünden yazıtlı bir plaka ile ayrılmıştır. NIKOLA, St. Nicholas the Wonderworker'ın dikdörtgen bir damgadaki görüntüsü. Ters taraf pürüzsüz. Baş, eşkenar dörtgen içinde kabartma haçlı, yönlü bir boncuk şeklindedir. Omurga benzeri sonun mızrak benzeri bir sonu vardır.

75 numaralı haç, kenarlarında yatay bıçaklar bulunan Kurtarıcı El Yapımı Değil'in orta haçı görüntüsünü taşır. Theotokos sağda ve John the Evangelist ve solda. Ağacın üst uzantısında iki satırlık bir yazıt vardır. MPIO / ICXC … Omurgalı uçta, Kurtarıcı'nın görüntüsünden yazıtlı bir plaka ile ayrılmıştır. NIKOLA, St. Nicholas the Wonderworker'ın dikdörtgen bir damgadaki görüntüsü. Ters taraf pürüzsüz. Baş, yönlü bir boncuk şeklindedir. Omurga ucunda dekoratif kesikler vardır.

Haçın ortasındaki 76 numaralı haç, kenarlarında yatay bıçakları olan Kurtarıcı Eller Tarafından Yapılmamış'ın görüntüsünü taşır. Theotokos ve sağda ve John the Evangelist solda. Ağacın üst uzantısında iki satırlık bir kitabe bulunmaktadır. Omurgada, Kurtarıcı'nın görüntüsünden iki satırda bir yazıt olan bir plaka ile ayrılan belirgin bir son vardır, Wonderworker Aziz Nikolaos'un görüntüsü. Ters taraf pürüzsüz. Baş, yönlü bir boncuk şeklindedir. Omurga benzeri sonun mızrak benzeri bir sonu vardır.

77 numaradaki haç, haçın ortasında Kurtarıcı El Yapımı Değil'in görüntüsünü taşır. Ağacın üst uzantısında bir yazıt vardır. ICXC … yanlarda NI KA … Omurgalı sonda, Kurtarıcı'nın görüntüsünden NI yazıtıyla ayrılmış, Mucize İşçi Aziz Nikolaos'un görüntüsüdür. Ters taraf pürüzsüz. Başı geniş kulak şeklindedir. Omurga şeklindeki ucu mızrak şeklindedir.

78 numaradaki çift taraflı haç, sağda yaklaşan Tanrı'nın Annesi ve solda İlahiyatçı Yahya ile haçın ortasında Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın görüntüsünü taşır. Ağacın üst uzantısında iki satırlık bir yazıt vardır. IСХСI / MΘ / IO … Omurgalı uçta, Kurtarıcı'nın görüntüsünden yazıtlı bir plaka ile ayrılmıştır. NIKOLA, Aziz Nicholas Wonderworker görüntüsü. Baş, eşkenar dörtgen içinde kabartmalı bir haç ile yönlü bir boncuk şeklindedir. Omurga ucunda küçük dekoratif kesikler vardır. Ters tarafta, St. şehit veya şehit, tam büyüme, bu, yapılan işin ısmarlama niteliğini gösterir. Görüntü, ön taraftaki kabartma görüntülerin aksine, grafik bir şekilde yürütülür, açıkçası usta, müşterinin koruyucu azizini standart haçın arka tarafında tasvir etmiştir. 78A No'lu Haç tek taraflıdır, başı ve küçük detayları ile ayırt edilir.

79 numaralı haç, sağda yaklaşan Tanrı'nın Annesi ve solda İlahiyatçı Yahya ile birlikte, Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın görüntüsünü haçın ortasında taşır. Ağacın üst uzantısında ve gelecek kasetin görüntülerinin üstünde, okunamayan yazıtlar. Ağacın devamında ve omurgada, haçın kenarı boyunca şerit yazıtlarla çerçevelenmiş iki aziz resmi vardır. Baş, eşkenar dörtgen içinde kabartmalı bir haç ile yönlü bir boncuk şeklindedir. Omurga ucunda küçük dekoratif kesikler vardır. Ters taraf pürüzsüz. Haç tasarımının, manastır kıyafeti “şeması” tasarımıyla ortak bir yanı vardır.

Ortadaki 80 numaralı haç, küçük yuvarlak bir madalyonda Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın görüntüsünü çaprazlar. Ağacın üst uzantısında bir yazıt vardır. ICXC … Yatay bıçakların kenarlarında Theotokos ve İlahiyatçı Yahya'nın bir görüntüsü vardır. Omurgalı sonda, Kurtarıcı'nın görüntüsünden yazıtla ayrılmış NIK0 St. Nicholas the Wonderworker'ın görüntüsü. Ters taraf pürüzsüz. Baş, girintili eğik bir haç ile yönlü bir boncuk şeklindedir. Omurga ucunda küçük dekoratif kesikler vardır. Haç gümüşten dökülmüştür.

Haçın ortasındaki 81 ve 81 A numaralı haç, yuvarlak bir madalyon içinde Elle Yapılmamış Kurtarıcı'nın görüntüsünü taşır. Ağacın üst uzantısında bir yazıt vardır. ICXC … Yatay bıçakların kenarlarında Theotokos ve İlahiyatçı Yahya'nın bir görüntüsü vardır. Omurgalı sonda, Kurtarıcı'nın görüntüsünden yazıtla ayrılmış NIKO St. Nicholas the Wonderworker'ın görüntüsü. Ters taraf pürüzsüz. Baş düz, yönlü kulak şeklindedir. Omurga ucunda küçük dekoratif kesikler vardır. Çapraz # 81 gümüş dökümdür.

Ortadaki 82 numaralı ayılar, yuvarlak bir madalyonda Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın görüntüsünü çaprazlayın. Ağacın üst uzantısında bir yazıt vardır. ICX başlığın altı. Yatay bıçakların kenarlarında Theotokos ve İlahiyatçı Yahya'nın bir görüntüsü vardır. Omurgalı sonda, Kurtarıcı'nın görüntüsünden NIK yazıtıyla ayrılmış, Wonderworker Aziz Nikolaos'un görüntüsü. Ters taraf pürüzsüz. Baş, yönlü bir boncuk şeklindedir. Omurga ucunda küçük dekoratif kesikler vardır. 83 numaralı haç, yuvarlak bir madalyonda Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın görüntüsünü haçın ortasında ayılar. Ağacın üst uzantısında iki satırlık bir yazıt vardır. MPΘI / ICXC … Yatay bıçakların kenarlarında Theotokos ve İlahiyatçı Yahya'nın bir görüntüsü vardır. Omurgalı sonda, Kurtarıcı'nın görüntüsünden NIK yazıtıyla ayrılmış, Wonderworker Aziz Nikolaos'un görüntüsü. Ters taraf pürüzsüz. Baş, yönlü bir boncuk şeklindedir. Omurga ucunda küçük dekoratif kesikler vardır.

Haçın ortasındaki 84 numaralı haç, kenarlarında yatay bıçakları olan Kurtarıcı Eller Tarafından Yapılmamış'ın görüntüsünü taşır. Sağda Bakire ve İlahiyatçı John ve solda kare işaretlerle. Ağacın üst uzantısında iki satırlık bir yazıt vardır. MPIO / ICXC … Omurgalı uçta, Kurtarıcı'nın görüntüsünden yazıtlı bir plaka ile ayrılmıştır. NIK, St. Nicholas the Wonderworker'ın dikdörtgen bir damgadaki görüntüsü. Ters taraf pürüzsüz. Baş, eşkenar dörtgen içinde kabartma haçlı, yönlü bir boncuk şeklindedir. Omurga ucunda dekoratif kesikler vardır.

Ortadaki 85 numaradaki haç, yuvarlak bir madalyonda Kurtarıcı Elle Yapılmamış'ın görüntüsünü haçlıdır. Haç üzerindeki tüm yazılar da yuvarlak madalyonlara yerleştirilmiştir. Ağacın üst uzantısında bir yazıt vardır. TsRSΛ başlığın altı. IC XC'nin yanlarında. Haç ağacında, omurganın önünde, yuvarlak bir damgada bir yazıt var. NIKO başlığın altı. Yuvarlak bir madalyonda omurgasız bir sonda, Wonderworker Aziz Nikolaos'un bir görüntüsü vardır. Ters taraf pürüzsüz. Baş geniş bir kulp şeklindedir. Omurgaya benzer ucu küçük çentikli mızrak benzeri bir uca sahiptir.

86 numaralı haç, haçın ortasında Kurtarıcı El Yapımı Değil'in görüntüsünü taşır. Ağacın üst uzantısında kare pul içinde bir yazıt vardır. ICXC … Yatay bıçakların kenarlarında, gelecek olanların, Tanrı'nın Annesi ve İlahiyatçı Yahya'nın bir görüntüsü vardır. Omurgalı sonda, Kurtarıcı'nın görüntüsünden yazıtla ayrılmış NIKI, iblisi öldüren şehit Nikita'nın görüntüsü. Ters taraf pürüzsüz. Baş, yönlü bir boncuk şeklindedir. Omurga ucunda küçük dekoratif kesikler vardır.

Haçın ortasındaki 87 numaralı haç, yuvarlak bir madalyonda Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın görüntüsünü taşır. Ağacın üst uzantısında, Kutsal Ruh'un görüntüsü olan güvercin şeklinde kare damgalı bir çizim vardır. Yatay bıçakların kenarlarında, kare pullarda, Theotokos ve İlahiyatçı Yahya'nın bir görüntüsü vardır. Omurgalı sonda, Kurtarıcı'nın görüntüsünden üç satırlık bir yazıtla ayrılmış IСХС / ЦРСΛ / NIKI, iblisi öldüren şehit Nikita'nın görüntüsü. Ters taraf pürüzsüz. Baş, yönlü bir boncuk şeklindedir. Omurga ucunda küçük dekoratif kesikler vardır.

Ortadaki çapraz 88 numaralı ayılar, yuvarlak bir madalyonda Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın görüntüsünü çaprazlar. Ağacın üst uzantısında iki satırlık bir yazıt vardır. Θ / ICX elmas şeklinde bir madalyon içinde. Yatay bıçakların kenarlarında elmas şeklindeki madalyonlarda Theotokos ve Evangelist John'un bir görüntüsü vardır. Kurtarıcı'nın görüntüsü ile omurgalı uç arasındaki haç ağacında, yazıtlı elmas şeklinde bir madalyon vardır. NIKO … Omurgalı uçta, kemerli madalyonda Wonderworker Aziz Nikolaos'un bir görüntüsü var. Ters taraf pürüzsüz. Baş, yönlü bir boncuk şeklindedir. Omurga ucunda küçük dekoratif kesikler vardır. Görüntülere bakılırsa, haç yerel olarak değiştirilmiş bir versiyondur.

89 numaralı haç, haçın ortasında Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın görüntüsünü taşır. Haçın tüm sanatsal çözümü, azizlerin eşleştirilmiş görüntülerini düzlemine dikdörtgen pullar halinde yerleştirmekten ibarettir. Görüntülerin gelenekselliği, birinin çarmıhta tasvir edilen kişiyi doğru bir şekilde atfetmesine izin vermez. Ancak sayıya bakılırsa, on iki havarinin imajını varsayabiliriz. Ters taraf pürüzsüz. Baş, yönlü bir boncuk şeklindedir. Omurga ucunda küçük dekoratif kesikler vardır.

90 numaralı haçta haç ortasında, kemerli bir madalyonda Kurtarıcı Eller Tarafından Yapılmayan imajını çaprazlayın. Ağacın üst uzantısında yuvarlak bir madalyon içinde bir yazıt bulunmaktadır. ICX başlığın altı. Yatay bıçakların kenarlarında Theotokos ve İlahiyatçı Yahya'nın bir görüntüsü vardır. Kurtarıcı'nın görüntüsü ile omurgalı uç arasındaki haç ağacında NIKO yazıtlı yuvarlak bir madalyon var. Omurgalı uçta, kemerli madalyonda Wonderworker Aziz Nikolaos'un bir görüntüsü var. Ters taraf pürüzsüz. Kafa, eşkenar dörtgen içinde belirsiz bir görüntüye sahip yönlü bir boncuk şeklindedir. Omurga ucunda küçük dekoratif kesikler vardır.

Ortadaki 91 numaralı haç, kemerli bir tepeye sahip bir madalyonda Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın görüntüsünü çaprazlar. Ağacın üst uzantısında iki satırlık bir yazıt vardır. MΘ / ICX kare bir çerçeve içinde. Yatay bıçakların kenarları boyunca, kemerli bir tepeye sahip madalyonlarda Bakire ve Evangelist John'un bir görüntüsü vardır. Kurtarıcı'nın görüntüsü ile omurgalı uç arasındaki haç ağacında kemerli bir madalyon ve bir yazıt vardır. NIKO … Omurgalı uçta, kemerli madalyonda Wonderworker Aziz Nikolaos'un bir görüntüsü var. Ters taraf pürüzsüz. Baş, eşkenar dörtgen içinde bir yüksek melek yüzü ile yönlü bir boncuk şeklindedir. Omurga ucunda küçük dekoratif kesikler vardır.

92 numaralı haç, sağda yaklaşan Tanrı'nın Annesi ve solda İlahiyatçı Yahya ile birlikte, Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın görüntüsünü haçın ortasında taşır. Ağacın üst uzantısında iki satırlık bir yazıt vardır. MPΘIO / IСХС … Ağacın devamında ve salma ucunda, üzerinde yazıt bulunan dikdörtgen pullar içinde iki aziz resmi yer almaktadır. İçindekiler, Hazırlanmış Taht'ın basık bir görüntüsü ile yönlü bir boncuk şeklindedir. Omurga ucunda dekoratif kesikler vardır. Ters taraf pürüzsüz. pektoral.

93 numaralı haç, sağda yaklaşan Tanrı'nın Annesi ve solda İlahiyatçı Yahya ile birlikte, Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın görüntüsünü haçın ortasında taşır. Ağacın üst uzantısında iki satırlık bir yazıt vardır. MPΘIO / IСХС … Ağacın devamında ve salma ucunda, üzerinde yazıt bulunan dikdörtgen pullar içinde iki aziz resmi yer almaktadır. Bu haç hareketli bir kafaya sahiptir. Omurga ucunda dekoratif kesikler vardır. Ters taraf pürüzsüz. 92-93 No'lu haçlar, pektoral haçlardır ve bu ikonografinin her türlü kişisel haçlara yayılmasını göstermek için burada açıklanmıştır.

94 No'lu Haç, haçın ortasında yuvarlak bir madalyon içinde Kurtarıcı Elle Yapılmamış Kurtarıcı'nın görüntüsünü taşır. Haç üzerindeki tüm yazılar da yuvarlak madalyonlara yerleştirilmiştir. Ağacın üst uzantısında bir yazıt vardır. TsRSΛ başlığın altı. yanlarda ICX CDI başlıklar altında. Haç ağacında, omurganın önünde, yuvarlak bir damgada bir yazıt var. NIKO başlığın altı. Yuvarlak bir madalyonda omurgasız bir sonda, Wonderworker Aziz Nikolaos'un bir görüntüsü vardır. Ters taraf pürüzsüz. Baş kısmı yontulmuş boncuk şeklinde olup, omurgayı andıran ucu mızrak şeklindedir.

Haç No. 95 ortadaki ayılar, yuvarlak bir madalyon içinde Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın görüntüsünü haçlar. Yazıtlar ayrıca yuvarlak madalyonlara yerleştirilmiştir. Ağacın üst uzantısında ve karinalı ucunda. Ağacın üst uzantısında bir yazıt vardır. TsRSL başlığın altı. Eşkenar dörtgen pullarda yanlarda IIC / HRC başlıklar altında. Altta CBNI başlıklar altında. Haç ağacında, omurgalı ucun önünde, dikdörtgen bir damgada Wonderworker Aziz Nikolaos'un görüntüsü vardır. Ters taraf pürüzsüz. Baş geniş kulak şeklindedir. Omurga benzeri sonun mızrak benzeri bir sonu vardır.

Ön taraftaki 96 numaradaki çift taraflı haç, sağda yaklaşan Tanrı'nın Annesi ve solda İlahiyatçı Yahya ile haçın ortasında Elle Yapılmayan Kurtarıcı'nın görüntüsünü taşır. Ağacın üst uzantısında iki satırlık bir yazıt vardır. MPIO / ICXC başlıklar altında. Omurgalı uçta, Kurtarıcı'nın görüntüsünden yazıtlı bir plaka ile ayrılmıştır. NIKI, Gotha şehit Nikita'nın görüntüsü, sağ elinde aziz bir haç tutar. Haçın arka tarafında, elinde bir kılıç ve kın ile Başmelek Mikail'in geleneksel görüntüsü vardır. En üstte iki satırlık bir kitabe vardır. Bu haçlardaki dantel deliği, haçın kendisinin üstünden geçer. Belirgin silueti Moskova tipine atfedilebilecek omurga gövdeli haçlar arasında, diğer döküm geleneklerinin haçları da vardır. Tver döküm işçilerinin güçlü okulu hayatta kalmak için mücadele etmeye devam etti."Tver" tipinin sunulan çift taraflı haçında, Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın güzel bir şekilde şekillendirilmiş bir görüntüsü ve muhteşem bir şekilde oyulmuş, iyi bir hacimde Başmelek Mikail'in görüntüsü vardır.

Ön yüzde 97 numaralı çift taraflı haç, ortada, Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın, sağda yaklaşan Tanrı'nın Annesi ve solda İlahiyatçı Yahya'nın dikdörtgen ayırt edici özellikleriyle resmini çaprazlar. Ağacın üst uzantısında bir kare markada iki uçan melek vardır. Aşağıda yazıtlı bir işaret var ICXC … Ağacın devamında ve salma bitişinde, dikdörtgen pullardaki yazıtların altında iki aziz resmi. Ters taraf, St. Nicholas the Pleasant'ın tam uzunlukta bir görüntüsü tarafından işgal edilmiştir. En üstte iki satırlık bir yazıt vardır. Yatay bıçakların uçlarında dikdörtgen pullarda kerubi tasvirleri vardır. Kordon deliği gelenekseldir. Pektoral haçlardaki çeşitli görüntülerin en parlak döneminin ikonografi özelliğine ek olarak, bu dönemin Tver ve Novgorod haçları ağacın uçlarında uzantılar alır, böylece tüm Rus, toplu pektoral haç biçimine yaklaşır. Bu, onları varoluş alanında yaygın olan daha önceki düz göğüs haçlarından önemli ölçüde ayırır.

Ön yüzde 98 numaralı çift taraflı haç, orta haçta, sağda yakında çıkacak olan Tanrı'nın Annesi ve solda İlahiyatçı Yahya ile yuvarlak bir madalyonda Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın görüntüsünü taşır. Ağacın üst uzantısında iki satırlık bir yazıt vardır. MPIO / ICXC … Omurgalı bir sonda, dikdörtgen bir damgadaki yazıtın altındaki Nikolai Ugodnik'in görüntüsü NIK … Arka tarafın orta haçında Radonezh Aziz Sergius'un bir görüntüsü var. Yukarıda, dikdörtgen bir damgada, yazıt CEPG … Yatay dilgilerin uçlarında dikdörtgen pullarda yedi köşeli haç resimleri yer almaktadır. Ağacın alt uzantısında, üstünde yazıt bulunan dikdörtgen bir damga içinde bir aziz resmi vardır. Kordon deliği gelenekseldir.

Haçın ortasındaki 99 numaralı haç, sağda yaklaşan Tanrı'nın Annesi ve solda İlahiyatçı Yahya ile birlikte Kurtarıcı Elle Yapılmamış'ın imajını taşır. Ağacın üst uzantısında iki satırlık bir yazıt vardır. MPCXC / ΘIIO ? Omurgalı uçta, Kurtarıcı'nın görüntüsünden yazıtlı bir plaka ile ayrılmıştır. NIKI, sağ elinde bir haç ile Gotsky şehit Nikita görüntüsü. Ters taraf pürüzsüz. Kordon deliği geleneksel olarak bulunur. 100 numaradaki haç, haçın ortasında, Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın imajını, sağda yaklaşan Tanrı'nın Annesi ve solda İlahiyatçı Yahya'nın imajını taşır. Ağacın üst uzantısında iki satırlık bir yazıt vardır. MPΘW / ICXCI … Omurgalı bir sonda, dikdörtgen bir damgada, üzerinde yazıt bulunan Aziz Florus'un bir görüntüsü vardır. CTΘΛO resmin üzerinde başlıklar altında. Ters taraf pürüzsüz. Kordon deliği geleneksel olarak bulunur. Görüntülere bakılırsa, haç taklitçi ve görünüşe göre taşra üretimi.

Haçın ortasındaki 101 numaradaki haç, sağda yaklaşan Tanrı'nın Annesi ve solda İlahiyatçı Yahya ile yuvarlak bir madalyonda Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın görüntüsünü taşır. Yazıtın üstünde SHS … Aşağıda, dikdörtgen bir damgada, Ugodnik Nikolai'nin resmi, resmin üzerinde bir yazıt bulunmaktadır. Çapraz, Tver dökümü için geleneksel, üst kısımda bir dantel deliği. Ters taraf pürüzsüz.

102 numaralı haç, sağda yaklaşan Tanrı'nın Annesi ve solda İlahiyatçı Yahya ile yuvarlak bir madalyonda Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın görüntüsünü haçın ortasında taşır. Yukarıda Trinity'nin görüntüsü var. Aşağıda, bölme yazıtının altındaki Hoş Nikolai'nin görüntüsü yer almaktadır. Haç, üstte ve altta ağacın genişlemesini taklit eden küçük süslemelerle biraz iddialı bir şekle sahiptir. Ucuna doğru hafif bir uzantıya sahip yatay bıçaklar. Baş düz bir kulak şeklindedir. Görüntülerin yüksek sanatsal değeri ve Trinity görüntüsünün en üstüne yerleştirilmesi, muhtemelen bu haçın kentsel kökenini mümkün kılıyor.

103 numaralı haç, haçın ortasında bilinmeyen bir azizin görüntüsünü taşır. Ağacın üst uzantısında, Kurtarıcı Elle Yapılmamış. Yatay dilgilerin kenarlarında yazıtlı yuvarlak madalyonlar yer alır. Omurgalı ucunda yazıtlı yuvarlak bir madalyon yer alır. Ters taraf pürüzsüz. Baş geniş kulak şeklindedir. Omurga benzeri bitiş dekoratif kesiklere sahiptir. Haçın küçük boyutu, çocuklar için amaçlanan kullanımını gösterir.

Haçın ortasındaki 104 numaradaki haç, “Hazırlanan Taht” ağacının üst uzantısında Elle Yapılmamış Kurtarıcı'nın görüntüsünü taşır. Yatay dilgilerin kenarlarında dekoratif dikdörtgen pullar bulunmaktadır. Omurgalı uçta yazıtlı dikdörtgen bir damga vardır. NK … Ters taraf pürüzsüz. Baş, yönlü bir boncuk şeklindedir. Omurga benzeri sonun mızrak benzeri bir sonu vardır. Haçın küçük boyutu, çocuklar için amaçlanan kullanımını gösterir.

Ön yüzündeki 105 numaradaki çift taraflı haç, ortasındaki Kurtarıcı Elle Yapılmamış Kurtarıcı'nın görüntüsünü taşımaktadır. Yanlarda, kare işaretlerle, sağda yaklaşan Tanrı'nın Annesi ve solda Evangelist John. Ağacın üst uzantısında iki satırlık bir kitabe bulunmaktadır. Aşağıda, dikdörtgen bir damgada, yazıtın altında Ugodnik Nikolai'nin bir görüntüsü var. Arka tarafın orta haçında Golgotha'nın yedi köşeli haç görüntüsü vardır. Dilgilerin uçlarındaki dikdörtgen pullarda okunamayan yazılar bulunmaktadır. Baş kulak şeklindedir. Haç, bıçakların uçlarında ve alt bıçağın ortasında çıkıntılar şeklinde süslemelere sahiptir. Omurgalı olmayan haç, tipin zaman içindeki gelişiminin bir örneği olarak sunulur ve muhtemelen 16. yüzyılın ikinci yarısının yerel kastına aittir.

Haçın ortasındaki 106 numaralı haç, yuvarlak bir madalyon içinde Kurtarıcı Eller Tarafından Yapılmamıştır. Gelecek olanlar da yuvarlak madalyonlara yerleştirilmiştir. Haç ağacında, omurganın önünde yuvarlak damgalı bir yazıt vardır. Omurgalı sonda Wonderworker Aziz Nikolaos'un görüntüsü var. Ters taraf pürüzsüz. Başı geniş olmayan kulak şeklindedir. Omurga ucunda dekoratif kesikler vardır. Haçın infazına bakılırsa, taklitçidir. 109 No'lu Haç, çapraz bıçakların yanlarında seçilmiş azizlerle birlikte, Tanrı'nın Annesi "İşaret" in görüntüsünü haçın ortasında taşır. Ağacın üst uzantısında iki satırlık bir kitabe bulunmaktadır. Dikdörtgen damgalı bir yazıtla ayrılan omurgada, bir aziz resmi vardır. Ters taraf pürüzsüz. Baş, eşkenar dörtgen içinde haç bulunan geniş yönlü bir kulak şeklindedir. Haç temizlenmedi ve atfedilmesi zor. Muhtemelen Novgorodian işi.

107 numaralı haç, haçın ortasında, geleceklerle birlikte Mesih'in “Benim için ağlama Mati” imajını, sağda Tanrı'nın Annesi ve solda İlahiyatçı Yahya'yı taşır. Ağacın üst uzantısında El Yapımı Değil Kurtarıcı'nın bir görüntüsü var. Omurgalı uçta, görüntü net değil. Baş, yönlü bir boncuk şeklindedir. Omurga ucunda küçük dekoratif kesikler vardır. Ters taraf pürüzsüz. Haç gümüşten dökülmüştür. Açıkçası, çarmıhtaki görüntü, aynı isimdeki ikonun ikonografisini tekrarlıyor. Kötü döküm, haçı daha ayrıntılı olarak tanımlamayı imkansız hale getirir. Muhtemelen 16. yüzyıla ait ünlü “Benim için ağlama Mati” derlemesinin ön kanadı temel alınmıştır.

Novgorod okulu da bir yana durmadı. Aşağıda gösterilen haçta, seçilmiş azizlerle haçın ortasındaki Tanrı'nın Annesi “İşaret” in Novgorod için geleneksel görüntüsü vardır.

108 numaralı haç, çapraz bıçakların yanlarında seçilmiş azizlerle birlikte, Tanrı'nın Annesinin “İşaret” imajını haçın ortasında taşır. Ağacın üst uzantısında El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın görüntüsü vardır. Ağacın devamında ve omurgada iki aziz tasviri vardır. Ters taraf pürüzsüz. Görüntülerin üzerindeki haç alanına açıklayıcı yazıtlar yerleştirilmiştir. Baş, kenarda küçük bir haç bulunan bir kulak şeklindedir. Bu haçın ikonografisine yakın, 108 A numaralı haç.

Ortadaki 109 numaradaki haç, yatay bıçaklar üzerinde yanlarda seçilmiş azizler ile "Theotokos" İşaretinin görüntüsünü taşır. Ağacın üst uzantısında iki satırlık bir yazıt vardır. Omurgalı sonda, dikdörtgen bir damgada bir yazıtla ayrılmış, bir aziz görüntüsü vardır. Arka taraf pürüzsüzdür.eşkenar dörtgende bir haç ile geniş yönlü bir kuşgözü şeklinde Haç temizlenmemiş ve atfedilmesi zordur. Muhtemelen Novgorod İş.

Ön yüzde 110 numaradaki çift taraflı haç, haçın ortasında çarmıha gerilmiş İsa figürünü biraz iddialı bir duruşla taşımaktadır. Ağacın üst uzantısında ve alt uzantısında seçilmiş azizlerin üç figürü bulunmaktadır. Yatay bıçaklarda Tanrı'nın Annesi, Mür Taşıyan Karısı ve yüzbaşı Longinus ile İlahiyatçı Yahya'nın damgaları vardır. Haç alanı boyunca Oranta Bakiresi'nin biraz ilkel bir görüntüsü olan ters taraf. Mesih'i tasvir eden madalyonun yerinde küçük bir haç, onu Tanrı'nın Annesi “İşaret” ikonografisine yaklaştırır. İnfazın ilkelliği, ana kültür merkezinden açıkça uzak olan kendi haç versiyonunu yaratan kendi kendini yetiştirmiş ustaya ihanet eder. Haç alanının görüntülerle doygunluğuna, omurganın şekline ve haçın kendisine göre, yaratılış zamanı 16. yüzyılın ilk yarısıdır.

Ön yüzde 111 numarada yer alan çift taraflı haç, Şekil 2'deki haçı anımsatan bir şekilde, haçın ortasında çarmıha gerilmiş İsa figürünü biraz iddialı bir pozla taşımaktadır. 110. Ağacın üst uzantısında NIK yazısı vardır. Adem'in başı ile bir mağara şeklinde Calvary. Omurga şeklindeki uç, orta haç kısmına doğru uzar. Arka tarafta, tüm haç alanını kaplayan Oranta Bakiresi'nin tam boy bir görüntüsü var. Yazıtın üstünde ICX? İnfaz tarzının büyük benzerliği ve 110 ve 111 numaralı haçların nadirliği, aynı ustanın veya uzak bir manastırda çalışmış olabilecek usta ve öğrencisinin farklı zamanlardaki iki eserini akla getiriyor. Karakteristik omurgası ile bu haç 15. yüzyılın son çeyreğine tarihlenebilir. Ustanın özgünlüğü, İsa figürünün tasvirindeki ifade, onu bir ekol olarak sınıflandırmayı zorlaştırmaktadır.

Unutulmamalıdır ki, bu dönem için ilkel görüntülerle çaprazlamalar oldukça yaygındır. Dökümhanenin genişlemesi, nüfustaki ve dolayısıyla talepteki artış, bu tür haçların yaratılması için belirleyici anlardı. Çoğu zaman, yerel dökümhane, merkezi atölyelerin ürünlerini dökmekle meşguldü, ancak bazen müşteriden belirli bir görüntü için bir teklif vardı. Bu özellikle gümüş haçlar için geçerlidir. Uygun bir örneğin olmaması, kendi yaratıcılıklarını denemeleri için bir teşvik görevi gördü. İkinci nokta, orijinal formun kademeli olarak bozulması ve düzeltilmesidir. Sonuç olarak, bu görüntünün büyük bir bozulmasına yol açtı.

112 numaralı haç, haçın ortasında oval bir damgada Kurtarıcı Eller Tarafından Yapılmamış'ın görüntüsünü taşır, haçın kendisi düz uçlu, eşit kenarlıdır. Orta haçta ek oluklu köşeler şeklindeki süslemelerle kombinasyon, haça dörtlü bir şekil verir. Bıçakların uçlarında kare plakalara harfler yerleştirilmiştir. NI'nin üstünde, başlığın altında, yatay kanatlarda IC XC başlıklar altında, aşağıda CA başlığın altı. Ters taraf pürüzsüz. Bu haç başlığı hareketli başlıklı haçlardan alınmıştır ve görünüşe göre yazarın niyetine göre böyle bir haçı taklit etmektedir. Omurgalı uçlu bir haç olmayan bu haç, aşağıda sunulan diğer haçlar gibi, tarif edilen dönemin küçük plastik sanatlarındaki çeşitli sanatsal çözümlerin tipik bir örneği olarak tarifnamede yer almaktadır.

Oldukça varlıklı insanların sayısındaki artışı karakterize eden gümüşe dökülen haçların sayısındaki artışın yanı sıra, bakır alaşımında açıkça sıralanan ürünlerin sayısı da artıyor. Dahası, hem laik hem de manevi otoriteler olmak üzere tüm Rusya siyaset yönelimi göz önüne alındığında, elbette doğal olan çeşitli geleneklerin ve okulların birleşmesi var.

Tüm Rus kültürünün gelişiminde bağımsız beyliklerin rolü hakkında, özellikle bu kitabın konusu hakkında konuşurken, Suzdal-Nizhny Novgorod prensliğinin rolünü vurgulamaya değer. Beyliğin antik ticaret yolları üzerindeki konumu, Horde'un siyasi desteği, gelişmesine katkıda bulundu. Bu prensliğin topraklarından çok sayıda orijinal metal ve plastik eser buluntuları var. Özellikle, aşağıda gösterilen haçlar, şekil 113-117, özgünlükleri ve özgünlükleri ile ayırt edilir. Varlıklarının zamanı XIV yüzyılın son çeyreği ve XV yüzyılın ilk çeyreğidir.

Ortadaki 116 numaradaki haç, kare bir damgada Kurtarıcı Elle Yapılmamış'ın görüntüsünü haçlıdır. Çapraz düz, eşkenardır. Orta haçta büyük bir dikdörtgen damga ile kombinasyon, ona bir dörtgen şekli verir. Bıçakların uçlarında kare plakalara harfler yerleştirilmiştir. Yukarı IC, yatay kanatlarda X X, iki satırda altta NI / KA … Baş kısmı hafif yontulmuş boncuk şeklindedir. Ters taraf pürüzsüz.

Ortadaki haç No. 117 ayılar, Kurtarıcı Elle Yapılmamış'ın görüntüsünü kare bir pulla çaprazlar. Çapraz düz, eşkenardır. Orta haçta büyük bir dikdörtgen damga ile kombinasyon, ona bir dörtgen şekli verir. Bıçakların uçlarında kare plakalara harfler yerleştirilmiştir. Yukarı IC, yatay kanatlarda NK, altta NS … Baş büyük yassı boncuk şeklindedir. Ters taraf pürüzsüz.

Ortadaki 118 numaralı haç, yuvarlak bir madalyonda Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın görüntüsünü çaprazlar. Bir harf şeklinde altındaki çapraz kemikler NS … Çapraz, hafifçe uzatılmış bir alt bıçakla düz uçludur. Harfler bıçakların uçlarına yerleştirilir. Yukarı NI, yatay kanatlarda IC XC başlıklar altında, aşağıda CA … Baş, yönlü bir boncuk şeklindedir. Ters taraf pürüzsüz. Haç gümüşten dökülmüştür. Bazı ısmarlama gümüş haçlar, kütle türlerinin tekrarı ile değil, ustanın orijinal eseri ile açıkça ayırt edilir.

Haç No. 119, haçın ortasında, figürlü bir damgada "omuz" Kurtarıcı'nın görüntüsünü taşır. Çapraz düz uçlu, eşkenardır ve bıçaklar kenara doğru hafifçe genişler. 95 No'lu haçtan farklı olarak, merkezi damganın kemerli figürlü bir ucu vardır. Yatay kanatların uçlarında kabartmalı harfler bulunmaktadır. ben, zirvede x, altta Z … Baş, girintili bir haç ile yönlü bir boncuk şeklindedir. Ters taraf pürüzsüz. Haç gümüşten dökülmüştür.

Çözüm. Bu kitapta sunulan 15.-16. yüzyıl Ortodoks Hıristiyanlarının kişisel dindarlığının nesneleri, Rus merkezi devletinin - Moskova Rus'unun oluşumunun, genişlemesinin ve güçlendirilmesinin maddi tanıklarıdır. Sanatçıların, oymacıların, dökümhane işçilerinin çalışmalarının sonucu olan bu sanat eserleri, o dönemin kültür ve sanat düzeyinin yanı sıra, temeli Ortodoks inancı olan halkın manevi bileşenini de karakterize eder. Kuşkusuz, XV-XVI yüzyılların tüm haç çeşitlerini yansıtır. görev çok zor. Yeni buluntular her zaman bilinmez. Ve mevcut malzemenin kendisi, kompozisyonda istediğimiz kadar çeşitli değildir. Ancak, mevcut bilgileri kullanarak yazar, kişisel dindarlığın bu ilginç konularından bazılarını sistematize etmeye ve tanımlamaya çalıştı.