Aslında birkaç asırlık popüler Sovyet (ve sadece değil) şakalar

2024 Yazar: Richard Flannagan | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-16 00:20

Bazı şakalar klasik Sovyet, diğerleri klasik Hollywood olarak kabul edilir. Ve onları çocukluktan duymaya alışmış olanlar, muhtemelen bu şakaların gerçekte ne kadar eski olduğuna şaşıracaklar. Daha önce nasıl göründükleri ve zaman içinde nasıl değiştikleri çok ilginç.

Antik Yunanlılar, Spartalılar ve bilgeler

Eski Yunanlılar arasında şakaların nesneleri genellikle iki kategoriydi: Spartalılar ve bilgili bilgeler. Spartalılar söz konusu olduğunda, tutumlulukları genellikle alay konusu oldu. Örneğin Yunanlılar, Spartalıların sakal uzatmak bedava olduğu için çıktığını iddia ettiler. Bana Yahudilerin neden bu kadar büyük burunları olduğuna dair bir Sovyet anekdotunu hatırlattı, değil mi?

Bilge adamlara gelince, katılımlarıyla yapılan şakalar, gerçek hayatla çarpışmadan cesareti kırılan entelektüeller ve yetkililer hakkında Sovyet şakalarını andırıyor. Örneğin, bir eşeği yemekten ayırmaya karar veren bir bilge hakkında bir anekdot vardı. Ve neredeyse bunu yapmayı başardı, yavaş yavaş çimen miktarını azalttı - ama adaçayı bir çimen yaprağına ulaştığında, eşek aniden öldü. Bir çingenenin bir atla aynı şeyi yaptığı çarlık zamanlarından bir anekdotu ve bir çalışkanı yavaş yavaş güneş ışığının gücüne (hava, Lenin'in eserleri) aktarmayı neredeyse başaran bir Sovyet bilim adamı hakkında bir Sovyet anekdotu hatırlamak zor değil. - farklı seçenekler var), ancak bu, ne yazık ki, deney tamamlanamadan öldü.

Düpedüz budalalarla ilgili şakalar da popülerdi. Sovyet döneminde, kadınlar, Chukchi ve kollektif çiftçiler hakkında fıkralara dönüştüler - Sovyet folkloru tarafından basitlerin rolünü oynamak için atanan bu insan kategorileriydi. Böylece, eski bir Yunan şakasında, oğul babasının işlenmiş cesedini almak için mumyacılara gelir ve - onu diğer bedenler arasında bulmak için - ne gibi özel işaretlere sahip olduğunu sorarlar. Oğul cevap verir: "Sürekli öksürürdü." Sovyet döneminde, vücudun arkasına bir dul geldi ve kekemeliği özel işaretler olarak gösterdi. Bununla birlikte, fıkra kahramanının değerlendirmesi genellikle yumuşatılır - kederden kaybolmuş olarak sunulur ve fıkra “hem kahkaha hem de günah” kategorisinin bir hikayesine dönüşür. Yunanlılar daha acımasızdı ve asla böyle çekinceler yapmadılar, ancak antik Yunan motifleri sadece Sovyet anekdotlarında bulunabilir. Amerikan filmlerindeki popüler kaba şakayı herkes bilir: "Cebindeki silah mı yoksa beni gördüğüne çok mu sevindin?" İlk kez antik Yunan komedisi "Lysistratus" da ses çıkardı, sadece tabanca yerine pelerin altında bir mızraktan bahsettiler.

Bu arada, "Nasıl (bir şey yapılır)?" Sorusuna verilen popüler cevap. - "Sessizlik!" ayrıca eski bir Yunan anekdotuna kadar gider. Ona göre, berber, ilişkisiz bir tiranın (cetvel) saç stilini güncellemek zorunda kaldı. Berber kibarca onu nasıl keseceğini sorduğunda, müşteri sadece "Sessizce" yanıtını verdi.

Gülme zamanının geldiğinin bir işareti olarak Hoca Nasreddin

Hoca Nasreddin, Çin Uygurlarından Balkan Türklerine kadar Türkçe konuşan halkların fıkralarında popüler bir karakterdir. Maceralarının hikayeleri on üçüncü yüzyıldan beri ortalıkta dolaşıyor. Bu hikayelerin bazılarında Hoca Nasreddin'in inanılmaz derecede kurnaz ve bilge bir adam olarak görünmesi, diğerlerinde ise inanılmaz bir budala olarak çıkması ilginçtir. Muhtemelen Hoca Nasreddin'in bahsi, anlatılan hikayenin komik olacağına ve gerçeklikle çok az ilgisi olacağına dair bir işaret olarak hizmet edebilir.

Bu hikayelerden birinde Nasreddin evinin kapısındaki tozun içinde bir şey arıyordu. Yoldan geçenler ne aradığını sordu. "Yüzük" onların cevabıydı."Ama tam olarak nereye düşürdün?" - "Evde" - "Öyleyse neden eve bakmıyorsun?" "Orası karanlık ama burası aydınlık. Burada aramak daha kolay!" Sovyet döneminde, aynı anekdot, geceleri bir lambanın altında düşen anahtarları arayan bir ayyaş hakkında söylendi. Sahne değişti, ancak arsa aynı kaldı.

Bürokrasi sorunu göründüğünden daha eski

"Deve olmadığınızı kanıtlayın" ifadesi genellikle yerel bürokrasiye adanmış Sovyet mizahi diyalogundan bir alıntı olarak kabul edilir. Ancak diyalog, Stalin döneminden kalma bir anekdota dayanılarak yapılmıştır; NKVD'nin develeri tutuklayacağını duyan hayvanlar her yöne dağılır. Deve olmayabilirler ama tutuklandıktan sonra ispatlayın!

Bununla birlikte, ilk kez bu ifade, on üçüncü yüzyılda İranlı şair Saadi'nin "Gulistan" adlı öykülerinden oluşan bir koleksiyonda yazılı olarak kaydedildi. Hikâyelerden birinde tilki, develer zorla çalıştırıldığı için dehşete düşer. Deve olmadığı itirazına, kıskançlar onu deve sanırlarsa, aksini ispatlayamadan öleceğini söyler. Avrupa'da bir kez, fıkra bir keskinlik kazanır: tilkiler birçok Avrupa dilinde erildir ve fıkraya tipik bir erkek korkusu eklenir - Avrupa versiyonunda, develer bekarlığa yakalanır.

Ancak bu hikayenin de sadece develer olmadan bir prototip planı var. Daha da eski bir versiyonda, zorla çalıştırma için, insanlar eşekleri yakalar ve tilki panik içindedir, çünkü insanlar eşeği tilkiden ayırt edemezler - özellikle, bu, yerine getirmek için acele ettikleri zaman bağlamdan açıktır. kralın emri.

Bazı şakalar sahneyi değiştirdi ama coğrafyayı değiştirmedi

Afanasyev'den Rus folklor koleksiyonunda bir şaka bulabilirsiniz:

“Gece, pencereye bir vuruş: - Hey, mal sahipleri! Yakacak oduna ihtiyacın var mı? - Hayır! Geceleri ne tür yakacak odun ?! Sabah uyanırlar - yakacak odun yok."

Zaten yirminci yüzyılın doksanlarında, fıkradaki yakacak odunun yerini araba lastikleri aldı.

Anekdotlar gerçekten popüler oldukları dönemi diğer kitaplardan çok daha fazla anlatıyor. bunu anladığında anlarsın Üçüncü Reich vatandaşlarının şaka yaptıkları şey: Yahudi şakaları, muhalif şakalar ve izin verilen mizah.

Metin: Lilith Mazikina.